فهرس الكتاب
قلت: هذا حديثٌ حسنٌ، صحَّحَهُ ابن خزيمة، وابن حبان، وقال الترمذي في"الجامع":"حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ"، وقال الحاكم النيسابوري في"المستدرك على الصحيحين":"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ".
فائدة: روى هذا الحديث أبو معشر المديني، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا:
قال ابن عدي في"الكامل في الضعفاء": أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى , ثنا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ , ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدِينِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ , طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ , وَهُوَ مُنَافِقٌ".
أقول: فجعله من مسند:"أبي هريرة -رضي الله عنه-"، وهو وهمٌ. والصحيح أنَّه من مسند:"أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ -رضي الله عنه-"، بَيَّنَ ذلك الدارقطني:
ففي كتاب"العلل"للدارقطني (8/ 20 - 22 - سؤال1384) ما نصُّه:(وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَرَكَ ثَلَاثًا جَمَعَ وَلَاءً مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ مُنَافِقٌ".
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَاخْتُلِفَ فِيهِ:
فَرَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَالصَّحِيحُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
كَذَلِكَ قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَغَيْرُهُمَا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ الصَّوَابُ) .
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [علي حسن السيد] ــــــــ [06 - 05 - 10, 09:46 م] ـ
4 -قال ابن ماجة (ح535) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ. ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ:"سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ؟ قَالَ:"نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ"."
رقم الحديث خطأ والصواب 542
وأطلب من الشيخ الدارقطني أن يذكر العلة التي يذكرها الشيخ مقبل الوادعي فكثير ما ينقل من كتابه"أحاديث معلة ظاهرها الصحة"ثم يصحح الحديث , ولا يذكر العلة التي أوردها الشيخ مقبل.
نفع الله بكم
ـ [الدارقطني] ــــــــ [06 - 05 - 10, 11:10 م] ـ
الشيخ الفاضل علي حسن السيد حفظه الله وبارك فيه، هذه إعادة لرقم (4) ، مع اعتذاري من كل تقصير:
4 -قال ابن ماجة (ح542) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ. ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ:"سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ؟ قَالَ:"نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ"."
قلت:هذا الحديث علَّتُهُ أنه موقوف من كلام جابر بن سمرة -رضي الله عنه-.
فقد رواه عبيدالله بن عمرو، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة مرفوعًا.
وخالفه أبو عوانة، وأسباط بن محمد، وعبدالحكيم بن منصور، وغيرهم، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة.موقوفًا من قوله، وهو الصحيح قاله:"الدارقطني"، وأشار إلى ذلك الإمام:"أحمد بن حنبل":
فقد أخرج هذا الحديث الإمام أحمد في"المسند" (5/ 89) ثم قال بعده:"هذا الحديث لا يُرفع عن عبدالملك بن عمير".
وفي كتاب"العلل"للدارقطني (13/ 411 - 412 - سؤال3310) ما نصّه:(وسئل عن حديث عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة: قال رجل: يا رسول الله، أصلي في الثوب الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم إلا أن ترى فيه شيئًا، فتغسله"."
فقال: يرويه عبيدالله بن عمرو، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة مرفوعًا.
وقيل: عن ابن عيينة. ولا يصحّ.
والصحيح ما رواه أبو عوانة، وأسباط بن محمد، وعبدالحكيم بن منصور، وغيرهم، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة.موقوفًا من قوله) .
أقول: وقفت على الرواية الموقوفة:
قال ابن المنذر في كتاب"الأوسط": حدثنا الحسن بن عفان، ثنا أسباط، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: «سأله رجل أُجامع في الثوب وأُصلي فيه؟ قال:"إن أصابه شيء فاغسله وإن لم يصبه شيء فلا بأس أن تصلي فيه".
يتبع إن شاء الله تعالى