فهرس الكتاب
ـ [الدارقطني] ــــــــ [11 - 11 - 10, 10:52 ص] ـ
294 -قال ابن ماجة (ح1909) : حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، وَغِيَاثُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّحَبِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ".
قلت: هذا حديث حسن، قال الترمذي في"الجامع":"هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ"، وصحَّحَهُ ابن حبان.
فائدة: جاء هذا الحديث عن سفيان بن عيينة عن الزهري مباشرة دون أن ذكر الواسطة بينهما، قال الترمذي:"وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُدَلِّسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِهِ وَرُبَّمَا ذَكَرَهُ":
قال الإمام أحمد بن حنبل في"مسنده": حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ:"أَنّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ".
قال البزار في"مسنده":"وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَإنِّمَا سَمِعَهُ مِنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ".
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [11 - 11 - 10, 10:54 ص] ـ
295 -قال ابن ماجة (ح317) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّه سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ، يَقُولُ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ"، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِك.
قلت: هذا حديث صحيح، قال أبو نعيم الأصبهاني:"مشهور من حديث الليث"، وأخرجه الضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة"، وصحَّحَهُ ابن حبان من وجهٍ آخر عن:"عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي -رضي الله عنه-":
قال ابن حبان في"صحيحه": أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَوْثُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ:دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، فَدَعَا بِطَسْتٍ، وَقَالَ لِلْجَارِيَةِ: اسْتُرِينِي، فَسَتَرَتْهُ، فَبَالَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"يَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ".
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [الدارقطني] ــــــــ [11 - 11 - 10, 10:57 ص] ـ
296 -قال ابن ماجة (ح3102) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍ".
قلت: هذا الحديث الصواب أنه موقوف على ابن عمر -رضي الله عنهما-، والوهم فيه من:"يحيى بن اليمان"إذ رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، قاله:"أبو زرعة الرازي، والترمذي، وأبو محمد بن صاعد، والدارقطني":
قال الترمذي في"الجامع":"هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ."
وَرُوِيَ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍ. وَهَذَا أَصَحُّ"."
وقال ابن أبي حاتم في"العلل" (ح797) :(وسألت أبا زرعة، عن حديث؛ رواه يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هدية من قديد.
قال: إنما هو عن ابن عمر: موقوف، والوهم من يحيى بن يمان).