فهرس الكتاب
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا سفيان بن عقبة السوائي عن سفيان الثوري به
سفيان بن عقبة السوائي لا بأس به غير أن رواية الجماعة عن سفيان أصح فإنهم أثبت منه في سفيان وأكثر
ورواه يحيى بن خليف بن عقبة عن سفيان الثوري عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار
وأخرجه ابن عدي في الكامل نا عمر بن سنان قالا ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن خليف بن عقبة عن سفيان به
وهذا إسناد منكر
قال ابن عدي: وهذا الحدديث غريب من حديث الثوري ولا أعلم يرويه عن الثوري إلا يحيى بن خليف وعن يحيى إبراهيم بن سعيد.
وذكر ابن عدي أيضا هذا الحديث في مناكير يحيى وقال وهذا الحديث عن الثوري بهذا الإسناد غير محفوظ فلا أعلم يرويه عن الثوري غير يحيى بن خليف
وقال ابن عدي في ختام ترجمته: يحيى بن خليف له أحاديث غير هذا والمنكر في حديثه حديث الثوري عن طلحة بن يحيى
فالمحفوظ ما رواه الجماعة عن سفيان الثوري عن ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد
الخلاصة أن ثمانية يحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش وداود بن عبد الرحمن وعبد الرحيم بن سليمان وزهير بن معاوية والفضل بن العلاء وسفيان الثوري رووه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد
الخلاصة أن ثمانية يحيى بن سليم وإسماعيل بن عياش وداود بن عبد الرحمن وعبد الرحيم بن سليمان وزهير بن معاوية والفضل بن العلاء وسفيان الثوري رووه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد
وخالف هؤلاء عبد الله بن واقد فرواه عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ثنا فهد
وأخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار ثني إسماعيل بن المتوكل الأشجعي قالا ثنا محمد بن كثير عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان به
قال الدارقطني كما في أطراف الغرائب: تفرد به أبو رجاء الهروي عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر بن خثيم عن أبي الطفيل اهـ
أقول: هذا إسناد غير محفوظ عبد الله بن واقد وإن كان لا بأس به فالجماعة أثبت منه وأكثر وروايتهم عن ابن خثيم أصح
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [أبو صهيب عدلان الجزائري] ــــــــ [16 - 03 - 10, 03:02 ص] ـ
3/ عبد الله بن عبد الرحمن
ورواه عن شهر أيضا عبد الله بن عبد الرحمن ورواه عنه سفيان بن عيينة واختلف عليه فرواه إسحاق بن إسماعيل الأيلي ثنا سفيان بن عيينة ني ابن أبي حسين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يصلح الكذب إلا في ثلاث الرجل يصلح بين اثنين والحرب خدعة والرجل يستصلح امرأته.
أخرج ابن عبد البر في التمهيد ثنا محمد بن إبراهيم نا أحمد بن مطرف ثنا سعيد بن عثمان ثنا إسحاق بن إسماعيل الأيلي ثنا سفيان به
ورواه عمرو بن عون عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «: ما لي أراكم تهافتون في الكذب كما يتهافت الفراش في النار إن كل كذب مكتوب لا محالة إلا الرجل يكذب أهله ليرضوا عنه والرجل يكذب ليصلح بينهما والرجل يكذب في الحرب فإن الحرب خدعة»
أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد أنا أحمد بن عبيد أنا علي بن عبد الله نا أحمد بن سنان نا عمرو بن عون نا سفيان بن عيينة به
أقول: هذه الرواية أصح عن سفيان فعمرو بن عون هو أبو عثمان الواسطي ثقة ثبت حافظ والسند إليه صحيح ولعل ابن أبي حسين أو سفيان كان ربما قصر بالحديث فلم يسنده والله أعلم
الخلاصة أن المحفوظ من هذه الطرق الكثيرة ما رواه داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب مرسلا وما رواه عبد الله بن عثمان بن خثيم وابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أقول: شهر ليس بالحافظ والرواية المرسلة أشبه فإن القصة التي ذكرها شهر عن السرية التي بعثها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيها أنهم تواطؤوا على الكذب بل حلفوا عليه منكرة جدا لا تليق بالسفلة من المسلمين فكيف بالمجاهدين من أصحاب نبينا رضي الله عنهم وصلى الله عليه وآله وسلم والله أعلم
تنبيه:
قال الترمذي: هذا حديث [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1248842#_ftn1) لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم اهـ
وقال الطوسي: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث ابن خثيم اهـ
أقول: تابع ابن خثيم كما تقدم عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين والله أعلم
هذا ما تيسر لي جمعه وأسأله الله الكريم أن يغفر لي ما وقع لي فيه من سهو وخطأ قاله وكتبه أبو صهيب عدلان بن محمد الجزاري كان الله له