فهرس الكتاب
ـ [سفيان السلفي] ــــــــ [23 - 03 - 10, 12:50 م] ـ
بارك الله فيك و هذا من برك بالشيخ رحمه الله
أقترح عليك أخي أن تجمع فوائدك و تجعلها في ملف نصي.
ـ [ابوخالد الحنبلى] ــــــــ [23 - 03 - 10, 04:50 م] ـ
اكمل يا اخى
ـ [سعد أبو إسحاق] ــــــــ [23 - 03 - 10, 06:29 م] ـ
أخي أبو مالك أثني على رأي الأخ سفيان والله ينفع بك ويجزيك خيرا
ـ [عبد الرحمن بن محمد اليماني] ــــــــ [25 - 03 - 10, 08:03 ص] ـ
أقترح عليك أخي أن تجمع فوائدك و تجعلها في ملف نصي
تأكيد
ـ [أبومالك عدنان المقطري] ــــــــ [27 - 03 - 10, 10:34 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا ولكني لا أدري كيف أفعل ذلك ممكن ترشدوني وبارك الله فيكم
ـ [أبومالك عدنان المقطري] ــــــــ [27 - 03 - 10, 10:34 ص] ـ
31 ـ جاء في السنن علي ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (كان يقرؤنا القرآن مالم يكن جنبًا) لكن هذا من طريق عبد الله بن سلمة المرادي وقد قال تلميذه عمرو بن مرة: كنا نعرف منه وننكر. (قمع المعاند:415) .
32 ـ33ـ سؤال: مامدى صحة حديث: (تخلقوا بأخلاق الله) , وحديث: (أكثروا علي من الصلاة في الليلة الغراء واليوم الأزهر) ؟.
الجواب: أما حديث: (تخلقوا بأخلاق الله) , فلا أعلمه ثابتًا عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأما الإكثار من الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في يوم الجمعة , فقد ثبت هذا عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ , والظاهر أيضًا أن هناك حديثًا في العلو للعلي الغفار للذهبي ذكر اليوم الأزهر ويوم الجمعة. (قمع المعاند:422) .
34 ـ حديث: (بلوا الشعر , وأنقوا البشرة فإن تحت كل شعرة جنابة) , فهو حديث ضعيف لا يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ. (قمع المعاند:433)
35 ـ سؤال:ماصحة حديث: (ادرأوا الحدود بالشبهات) ؟
الجواب: هو حديث ضعيف , لا يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ والله المستعان. (قمع المعاند:459)
ـ [سفيان السلفي] ــــــــ [27 - 03 - 10, 11:50 ص] ـ
أكمل يا أبا مالك و سأجمعها للشاملة، بوركتم
ـ [أبو مسلم الفلسطيني] ــــــــ [27 - 03 - 10, 01:12 م] ـ
رحم الله تعالى شيخنا مقبل الوادعي وأسكنه الجنه
أكمل أخي الحبيب بارك الله تعالى فيك
ـ [أبومالك عدنان المقطري] ــــــــ [06 - 04 - 10, 10:51 ص] ـ
36 ـ سؤال: هل علي بن أبي طالب الذي قتل عمرو بن ود العامري؟.
جواب: يقولون إن هذا في غزوة الأحزاب عند أن برز لعمرو بن ود , وهناك حديث مكذوب في هذا أن قتل علي بن أبي طالب لعمرو بن ود تعدل عبادة الثقلين , وهذا موضوع مكذوب على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله سلم ـ , فمن الذي يستطيع أن يقول:أن قتل علي بن أبي طالب عمرو بن ود تعدل عبادة النبي ـ صلى الله عليه وآله سلم ـ ,أو تعدل عبادة نوح , أو تعدل عبادة موسى , تجاوز إلى النهاية , أما القصة من حيث هي فالظاهرة وهو بروزعلى بن أبي طالب لعمرو بن ود من حيث الجملة الظاهرةأنهاثابتةوقد ذكرنا هذا في (( إرشاد ذوي الفطن غلاة الروافض من اليمن ) ).
وذكرنا أيضًا أن أصل القصة ثابت , أما الحديث الذي هو أن قتل علي بن ود تعدل عبادة الثقلين فهذا موضوع , وقد أخرجه الحاكم في مستدركه وشنع عليه الذهبي , وقال: قلت: ذا موضوع قبح الله رافضيًا وضعه , أو بهذا المعنى وشيخ الإسلام ابن تيمية أيضًا في منها الستة بين ماعليه من البطلان. (إجابة السائل: 375) .
37 ـ حديث: (إذا اءتكم الفتن فعليكم بأهل اليمن) هذا حديث موضوع , وليس له سند لا يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ) (إجابة السائل: 379) .
38 ـ السؤال:ملخص هذا السؤال أنه يسأل عن ديث الحسن البصري في السكتتين لأنه قرأ في بعض الكتب ولم يطمئن قلبه , فما الخلاصة في هذا الحديث؟.