فهرس الكتاب
-قال ـ رحمه الله في: (المخرج من الفتنة ص: 86) وهو يتحدث عن الزيدية: (وياسبحان الله ما أكثر تخبطهم في علم الحديث! , فحديث:(شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) ضعيف عندهم , وحديث: (ليست شفاعتي لأ هل الكبائر من أمتي) صحيح , والصواب: أن الأول صحيح كما بينت ذلك في الشفاعة , وأن الثاني ليس له أصل كما في (أسنى المطالب في أحاديث مختلف المراتب) . وحديث جرير بن عبد الله البجلي في الرواية ضعيف عندهم كما في شرح (الثلاثين المسألة) لأنه من رواية جرير , وقد خان عليًا كما زعموا وحاشاه ,وقيس بن أبي حازم ناصبي , نعم قبس اتهم بالنصب. والحديث صحيح متفق عليه وعلى رغم أنوف المعتزلة , قال وكيع: من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازم , عن جرير في الرؤية فهو جهمي.
أقول: هذه فضيحة تدل على أنه لاعلم لهم بعلم الحديث. فالحديث مروي عن جمع كبير من الصحابة منهم: أبوهريرة وأبو سعيد كما في الصحيحين. ومن يرد الاطلاع على عدد الذين رووه فليرجع إلى (حادي الأرواح) للحافظ ابن القيم ـ رحمه الله ـ) أ. هـ.
78 -حديث: (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ,ومن تخلف عنها غرق وهوى) من الأحاديث الباطلة (المخرج من الفتنة: 70) .
79 -حديث: (النجوم أمان لأهل السماء , وأهل بيتي أمان لأهل الأرض) . من الأحاديث الباطلة (المخرج من الفتنة: 70) .
79 -حديث: (علي خير البشر من أبى فقد كفر) موضوع (المخرج من الفتنة: 70) .
80 -حديث: (النظر إلى علي عبادة) موضوع. من الأحاديث الباطلة (المخرج من الفتنة: 70) . قال عقبه والذي قبله: وقد أغنى الله أهل البيت بما صح في فضلهم عن هذه السفاسف.
81 -حديث: (لا يدخل الجنة صاحب مكس) : يعني: العشار , رواه أحمد (ج4ص143) من حديث عقبة بن عامر , ورواه أيضًا (ج4 ص150) ولكنه من طريق ابن إسحاق وهو مدلس , ولم يصرح بالتحديث. (المخرج من الفتنة: 148) .
82 -ورد في مسند أحمد (ج4ص22) عن النبي - صلى الله عليه و سلم -يقول: إن نبي الله داود ـ صلى الله عليه و سلم ـ كان يقول لأهله في ساعة من الليل يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر , أو عشار). لكنه من طريق علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف يرويه عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص , والحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص فالحديث ضعيف. (المخرج من الفتنة: 148) .
83 -حديث: (ستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أبرها وأتقاها المعتزلة) ليس له أصل (المخرج من الفتنة: 171) .
84 -وأما حديث: (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) فإنه ضعيف لأنه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم , وقد قال الحاكم , وناهيك به تساهلًا: إنه ممن لاتقوم به حجة. (نصائح وفضائح:42) .
85 -- وأما حديث: (من لم يبيت الصوم فلا صوم له) فإنه حديث ضعيف مضطرب , وإن حسنه بعض العلماء , فالصحيح فيه الاضطراب. (نصائح وفضائح:74) .
86 -السؤال: هل هناك أدعية عند الإفطار؟
الجواب: وأما الأدعية فمن أهل العلم من يقول: ثبت حديث: (ذهب الظمأ, وابتلت العروق , وثبت الأجر إن شاء الله) , والذي يظهر أنه لا يثبت حديث في الدعاء , أي: في دعاء بخصوصه , وإلا فقد ثبت: أن للصائم دعوة مستجابة عند فطره. فأنت تدعو الله بالمغفرة , وأن يشفيك , إلى ماتحتاج إليه من الأمور. (نصائح وفضائح:74) .
87 -- حديث: (من قاء فلا قضاء عليه , ومن استقاء فعليه القضاء) فهو حديث ضعيف. (نصائح وفضائح:80) .
88 -حديث: (إني لا أحل المسجد لحائض ولاجنب) هوحديث ضعيف (نصائح وفضائح:84) .
ـ [أبومالك عدنان المقطري] ــــــــ [06 - 07 - 10, 10:03 ص] ـ
89 -السؤال: من هم الغرباء الذين ذكروا في قوله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ: (بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء) ؟
الجواب: هم المتمسكون بالكتاب والسنة الذين يصدق عليهم مارواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث معاوية ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ قال: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك).