ـ [عمر فولي] ــــــــ [14 - 01 - 07, 11:41 م] ـ
السلام عليكم
أخي الشيخ صلاح الدين السلفي
كلمات من ذهب بارك الله فيك، وياليته يتعظ ويتوب إلي ربه، ولعل فضيحته هذه تجعله يتوب إلي ربه من الصوفية ومن الكذب.
والشيخ أحمد شلبي معه سند في السبعة وقيل في العشرة ولكنه لم يأخذ سندا من الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف. والله أعلم
والسلام عليكم
ـ [عمر فولي] ــــــــ [14 - 01 - 07, 11:55 م] ـ
السلام عليكم
أخي الشيخ صلاح الدين السلفي، وإليك هذه الهدية من كتاب رفع الألغاز للصفتي، وكيف يسرق الأقوال ويغير الشئ اليسير ولا ينسب لأحد.
وهذا من أحد ردودي علي كتابه.
(( (وقد ألزم الصفتي نفسه بأنه سيعزوا الأقوال لأهلها حيث نقل عن الإمام القرطبي في نهاية كتابه قوله(هذا كتاب قضيت فيه عمري وجعلته ذخيرة ليوم نشري وعزوت كل كلمة لقائلها، فإن بركة العلم عزو كل كلمة لقائلها) 159
وهل فعل الصفتي ذلك؟؟ ننظر في صدقه في عزو الطرق.
قال الصفتي: رابعا مد التعظيم.
فأورد فيه كلام الملا علي القارئ ثم قام بالرد عليه بكلام العلامة المرصفي دون أن ينسب للعلامة المرصفي وسأضع للقارئ كلام المرصفي،، وبين القوسين سأضع كلام الصفتي الذي قام بتغيير يسير ـ أي ما بين القوسين سيكون كلام الصفتي ـ
: (( وأما عن عدم ورود هذين المدين من طريق الشاطبية(وعدم وروده) فلا (لا) يمنع ورودهما وصحتهما من طريق غيرها كالنشر وطيبته. (لا يمنع صحة ورودده من غير طريقها) وكم من قراءات لا يأتي عليها العد (لم يذكر الصفتي جملة: لا يأتي عليها العد ) )صحت واستفاضت وتواترت عن الأئمة السبعة من غير طريق الشاطبية وتلقتها الأمة بالقبول ولم تقلل من شأنها. ومن قرأ كتاب النشر للحافظ ابن الجزري عرف تلك القراءات. (وكتاب النشر أعظم شاهد ودليل علي ذلك) والذي يظهر (يبدوا) أن (العلامة) مُلاَّ علي القارى لم يقرأ بما جاء (( بموجب ما ) )في كتاب النشر ولو قرأ القرآن الكريم بما جاء فيه ما رد المد للتعظيم لأصحاب القصر في المنفصل ولا حكم بشذوذ قراءة حمزة بمد التبرئة. وكأنه كان يرى - رحمه الله - أن كل قراءة جاءت عن الأئمة السبعة من غير طريق الشاطبية فهي قراءة شاذة (( أو أنه كان يري أن ما زاد عن البعة شاذ لا يقرأ به ) )وهذا عجيب من عالم كبير كالقارى. (( وهذا عجيب من مثله ) )
انظر أخي القارئ كيف انتحل ما قاله المرصفي حرفيا ـ في أصل الموضوع ـ ولم ينسب إليه، وبالتأكيد سيظن القارئ أن التعقيب كان للمرصفي. .. وهذا الكلام موجود في هداية القاري صـ 276 كما سبق وأن نقلنا. )) )
هل التزم الصفتي بما نقله عن القرطبي؟؟؟؟!!!!!!!!!!
والسلام عليكم
ـ [صلاح الدين السلفي] ــــــــ [15 - 01 - 07, 09:55 ص] ـ
بارك الله أخي عمر فولي، ونسأل الله تعالى ان ينفع بك وبعلمك، ولكن ابغى اعرف عن من أخذ الشيخ أخمد شلبي الاجازة في القراءات، لاني الذي اعرفه انه قرأ على الشيخ عامر ولم يأخذ منه إجازة، وجزاكم الله خيرا
ـ [عمر فولي] ــــــــ [15 - 01 - 07, 01:16 م] ـ
السلام عليكم
قال لي الإخ أبو عامر المصري وأقسم لي أنه شاهد سند الشيخ أحمد شلبي بالعشر في قناة الفجر أثناء لقاء الشيخ في القناة في برتامج"المجازون"ولكنه لم يتذكر ممن أخذ الشيخ السند
وقال الشيخ أحمد في البرنامج أنه قرأ علي الشيخ عامر والهمداني والشيخ عبد الله الجوهري
والسلام عليكم
ـ [صلاح الدين السلفي] ــــــــ [15 - 01 - 07, 08:50 م] ـ
جزاكم الله خيرا أخي عمر على ردك، ونسأل الله تعالى ان يبارك في الشيخ احمد شلبي، ولكن انا قلت هذا الكلام لاني سألت شريف ابن الشيخ احمد عن سند ابيه من الشيخ عامر فقال لي لا أو لا اعرف، وسألت آخر فقال لي لم يأخذمن الشيخ عامر ولكنه قرأ عليه، عموما ليست قضيتنا، ونسأل الله ان يوفق الصفتي مع الشيخ
ـ [أبو الاشبال المكى] ــــــــ [17 - 04 - 07, 02:00 ص] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم لدفاعكم عن أهل العلم
(اللهم اهدى كل ناعق يطعن في العلماء)
ـ [أسامة شهاب الدين] ــــــــ [27 - 04 - 07, 04:45 ص] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم لدفاعكم عن أهل العلم
(اللهم اهدى كل ناعق يطعن في العلماء)
اللهم امين
ـ [يوسف بن عواد البردي] ــــــــ [29 - 08 - 07, 10:11 م] ـ
إلى المكرم الشيخ السالم الجكني حفظه الله .. أرجو من جنابكم الكريم التفضل علي بنسخة من مخطوطة شرح القصيدة الطاهرية .. فقد بلغني أنك تحتفظ بنسخة منها. فأنا عاكف على تحقيق هذه القصيدة كرسالة ماجستير في جامعة تكريت. وهذا الشرح يفتح لي آفاقًا واسعة في التحقيق.
ـ [السنفراوي] ــــــــ [05 - 05 - 08, 02:15 ص] ـ
جزاكم تالله خيرا وبارك الله فيكم وحفظ الله شيخ مشايخنا العلامة د / عبد الباسط هاشم
ـ [نواف الموسى] ــــــــ [05 - 05 - 08, 03:45 م] ـ
الله المستعان
قال أحد شيوخنا: أن الصفتي هذا صوفي محترق متعالم
أسأل الله أن يهديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)