ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو مالك العوضي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو مالك العوضي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو مالك العوضي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو مالك العوضي
بن طاهر
عضو مميز تاريخ الانضمام: 24/ 10/04
المشاركات: 603
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مالك العوضي
ولكن ماذا نفعل فيما رقمته بالحمرة في المشاركة الأولى؟
وقد ذكرت في غالب التراجم زيادات على ما ذكره المؤلف
الظّاهر من صنيع محقّقي دار هجر أنّ النُّسخ الأخرى سَلِمَتْ من هذه الزّيادات .. فإنْ كانت تلك كاملةً فالحمد لله على الكمال، وإنْ كانت مخرومةً فالله أعلم! وسوف أُراجِع مقدّمة تحقيقهم حين أتفرّغ - إن شاء الله -، إلاّ أنْ يكفيني ذاك أحدُ الإخوة (ابتسامة)
اقتراح: (وِيكِي أهل الحديث)
(على سفر وسوف أعود قريبًا - إن شاء الله -)
بن طاهر
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى بن طاهر
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى بن طاهر
إيجاد جميع المشاركات للعضو بن طاهر
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,380
لو كانت سلمت من هذه الزيادات لأشاروا في الحاشية مثلما أشاروا في هذا الموضع والله أعلم
ولم أرهم أشاروا في المقدمة لشيء من ذلك.
ثم إن هذه الزيادات غير معلومة أصلا، فالنص المذكور في المشاركة الأولى واضح أنه من الناسخ، لكن الزيادات المدرجة في التراجم كيف تعرفها؟
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو مالك العوضي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو مالك العوضي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو مالك العوضي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو مالك العوضي
أبو محمد القحطاني
عضو مميز تاريخ الانضمام: 05/ 08/04
المشاركات: 519
لكنهم ذكروا أن هذه الزيادة التي من الناسخ، إنما هي من نسخة (( م ) )، ولسيت هي العمدة في التحقيق، أعني ليست هي الأصل.
بعبارة أخرى: أن زيادات الناسخ هذه على التراجم، إنما هي في نسخته هو - المرموز له بـ (م) -، وليست في جميع نسخ الكتاب.
هذا الذي فهمته من صنيع المحققين للكتاب، والله أعلم بالصواب.
و أنا المحب لأهل سنة أحمد ... و أنا الأديب الشاعر القحطاني
نونية القحطاني (صفحة: 93) (رقم البيت: 662) (ط: مكتبة السنة بالقاهرة)
أبو محمد القحطاني
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو محمد القحطاني
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو محمد القحطاني
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو محمد القحطاني
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,380
يا أخي الفاضل كلامك صحيح
ولكنهم يلتزمون في الحاشية ذكر الفروق بين النسخ حتى وإن لم يكن لها كبير أثر في المعنى، وإذا كانوا قد ذكروا المزبور أعلاه كأحد الفروق - وهو من الناسخ يقينا - فلأن يذكروا الفروق الأخرى من باب أولى، تأمل!
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو مالك العوضي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو مالك العوضي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو مالك العوضي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)