و لكنه لن يعدم الدفاعات السخيفة
والتأويلات السمجة لكلامه
ـ [الميداني الاثري] ــــــــ [04 - 03 - 07, 01:27 م] ـ
يوجد الكتاب في جناح دار البيان _ سوريا لصاحبها الشيخ بشير عيون
ـ [قصي علي الدليمي] ــــــــ [04 - 03 - 07, 05:49 م] ـ
الله اكبر
ـ [حامد الاندلسي] ــــــــ [18 - 03 - 07, 11:57 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [أبو الحسن المكي] ــــــــ [19 - 03 - 07, 01:10 م] ـ
أُقدّم هذه المناقشة العلميّة لِما ذَهَبَ إليه الدَّاعية الحبيب علي زين العابدين الجفري، في كتابه (معالم السلوك للمرأة المسلمة) الذي لابدَّ وأنّه أَخْرَجَه في تمهّل خلافًا لكلامه الآخر المُرْتَجَل في المحطّات الفضائية وغيرها، الذي ربّما وَجَدَ فيه غيري العُذْرَ له لِعلَّة الارتجال، ولكنَّ الأمر هنا يَختَلِف: فالجفري هذه المرّة يَضَعُ كتابًا ويُصرِّح بذلك [2] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftn2) كما أنّه خرَّج أحاديثه وأخَذَ يعزوها إلى المصادر مع ذكر الصفحات والأرقام.
الأخ عبد الله بن خميس
جزاك الله خيرا
كلام الشيخ خلدون السابق الذي ذكره في مقدمة كتابه يسلم له إن صح أن الجفري خرج أحاديث كتاب معالم السلوك. ونشكره على نصحه.
لكن حتى نكون من أهل الإنصاف كعادة أهل الحق والاتباع أن أحد العاملين في الدار التي طبعت الكتاب أخبرني عقب طبع كتاب معالم السلوك أن الدار التي طبعته هي التي أسندت تخريج الكتاب لأحد الأشخاص ولم يسمه، وأن الجفري لم يقم بذلك، وأن الكتاب في الأصل هو محاضرات ألقاها الجفري جمعت في هذا الكتاب للنساء. والله تعالى أعلم.
فإن ثبت ذلك وهو لدي ثابت إن شاء الله فالجفري - وهو غير متخصص في الحديث - لا تنسب له أخطاء العزو التي في هوامش وتخريجات الأحاديث والآثار، وما في المتن يتحمله ولا ننسى أنه مفرغ من أشرطة فيحصل في المحاضرات من أوهام مالا يحصل في التأليف.
وندعو الحبيب الجفري للتثبت في ذكر أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذا غيره من الدعاة كعمرو خالد ونحوه. ولا نعتقد أنهم يتعمدون الكذب ولكن يحدث ذلك نتيجة لعدم تخصصهم في علم الحديث.
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [03 - 04 - 07, 09:18 م] ـ
الأخ عبد الله بن خميس
جزاك الله خيرا
كلام الشيخ خلدون السابق الذي ذكره في مقدمة كتابه يسلم له إن صح أن الجفري خرج أحاديث كتاب معالم السلوك. ونشكره على نصحه.
لكن حتى نكون من أهل الإنصاف كعادة أهل الحق والاتباع أن أحد العاملين في الدار التي طبعت الكتاب أخبرني عقب طبع كتاب معالم السلوك أن الدار التي طبعته هي التي أسندت تخريج الكتاب لأحد الأشخاص ولم يسمه، وأن الجفري لم يقم بذلك، وأن الكتاب في الأصل هو محاضرات ألقاها الجفري جمعت في هذا الكتاب للنساء. والله تعالى أعلم.
فإن ثبت ذلك وهو لدي ثابت إن شاء الله فالجفري - وهو غير متخصص في الحديث - لا تنسب له أخطاء العزو التي في هوامش وتخريجات الأحاديث والآثار، وما في المتن يتحمله ولا ننسى أنه مفرغ من أشرطة فيحصل في المحاضرات من أوهام مالا يحصل في التأليف.
وندعو الحبيب الجفري للتثبت في ذكر أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وكذا غيره من الدعاة كعمرو خالد ونحوه. ولا نعتقد أنهم يتعمدون الكذب ولكن يحدث ذلك نتيجة لعدم تخصصهم في علم الحديث.
الأخطاء في العزو لا تنسب للجفري وهو المتكلم _ راجع الأشرطة الأصل _
إذًا تنسب لمن؟
لعنقاء المغرب مثلًا؟
كون الرجل لا يعرف كيف يخرج حديثًا أو يراجع حديثًا قرأه في مصدر من المصادر
هذا ليس عذرًا
إذا كانت حاله هذه فينبغي أن يجلس في بيته لكي يتعلم هذه الأمور بدلًا من أن يتسلق على الخطاب الديني
ومن يذكر أحاديث دون معرفة مصدرها أو دون التأكد من صحتها آثم
لأنه أقدم على ما ليس له به علم
ثم إذا كان المخرج غير المؤلف
فلماذا لم تنبيه القاريء لهذا؟
والأصل أن الكلام الذي في الكتاب هو لمن وضع اسمه على الغلاف
وليس ذنب الأخ خلدون أن الدار قد دلست علينا
وقد تم تنبيه الجفري مرارًا على أخطائه في العزو وكثرة إيراده للأحاديث الساقطة
ودعني أتسائل لماذا لم يتنبه لهذه الأخطاء عمر بن حفيظ
وأما الأخطاء في المتن فلماذا لم يراجع المحاضرات بعد تفريغها؟
ودعنا من هذا كله
أليست هذه الأخطاء أصبحت بمتناول العوام
ويمكن أن يغتروا بها
وبناءً عليه وجب النصح والبيان
ـ [عبدالمصور السني] ــــــــ [04 - 04 - 07, 12:45 ص] ـ
وهو إلى ذلك معتدلٌ يريد العودة إلى السنّة فلا هو سلفي متحجّر، ولا هو متجاوزٌ في صوفيّته، ولكنّه صوفيٌّ صوفيّةَ السلف، وسلفيٌّ سلفيّة السلف، فهو مقلّدٌ للإمام مالك وأحمد وأبي حنيفة والشافعي وأمثالهم كالأوزاعي وسفيان الثوري، رحمهم الله.
والخلاصة هو مع قوله عليه الصلاة والسلام"خيرُ الناس قرني ثمّ الذين يلونهم ثم الذين يلونهم".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)