وفي الإصدار الثاني: عن الأعمس عن مسروق. وقال في الحاشية: كذا في النسخ، وفي طبعة الشعب: (عن الأعمش، عن مسلم) ، فلا أدري هل كانت هذه الزيادة المثبتة في متن الإصدار الأول قد زادها من المسند أم من ط. الشعب؛ فلينظر!
ولها نظائر: (45 / حاشية 4) ،
19 - (43/ 12) : أقول. وفي الحاشية: في (أ) : ما أقول. قلت: وما في (أ) أقرب.
20 - (50/ 11) : عثمان بن المغيرة. وفي الطبري (22/ 484) : عثمان بن أبي المغيرة.
وفي إسناد الترمذي الذي ذكره بعد: عثمان بن المغيرة؛ فليراجع.
21 - (50/ 14) : إنك زهيد. قال في الحاشية: في م، أ: إنك لزهيد. وهو المثبت عند الطبري.
22 - (51/ 5) :"... بين يدي نجواكم صدقة ..". وقال المحقق في الحاشية: في (أ) : صدقات. قلت: وهو الصواب كما في المصحف! *
23 - (51/ 8) : كالملحوظة السابقة!
24 - (52/ 7 من تحت) : سَماك بن حرب؛ هكذا ضبطه المحقق في كلا الطبعتين، والصواب: كسر السين.
25 - (57/ 12) : ومن كان معه يعبد [معه] الأوثان ... ؛ ثم قال المحقق في الحاشية: زيادة من سنن أبي داود. قلت: هذا على خلاف عادة المحقق من مقارنة الأسانيد والمتون؛ ثم ليته عندما زاد هذه الزيادة حذف [معه] الأولى لأنها ليست في السنن وأشار لذلك في الحاشية؛ أما في الإصدار الثاني فقد حذف الزيادة من سنن أبي داود على عادته - حفظه الله -.
26 - (61/ 5) : المتقدمين في البشارة ... قال المحقق: في م: من. ولعلها أقرب.
27 - (61/ 11) : وقال كثيرون. قال المحقق: في م: كثير. قلت: وهو الصواب. *
28 - (61/ 14) : [فبعث بنو النضير] . قال المحقق: ... والمثبت من تفسير الطبري. ومستفادًا من هامش ط. الشعب!. قلت: ثم قام محققنا - مشكورًا! - بحذف هذه العبارة من طبعته الجديدة!
29 - (61/ 17) : وفيه نكاية العدو. قال المحقق: في م: للعدو. وهي أقرب.
30 - (69/ 5) : المَؤنة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: المُؤنة.
يتبع - بإذن الله -
32 - (73/ 11 من تحت) : قرى عربية .. قال المحقق: زيادة من م، أ، وسنن أبي داود. وقال في طبعته الجديدة - وقد أثبتها في المتن هكذا (عرينة) : في هـ، م: عرينة بدون نقط.
33 - (73/ 2 من تحت) : حتى بلغ للفقراء. قلت: كان ينبغي على المحقق في كلا طبعتيه أن يجعل (للفقراء) بين هلالين، كمثيلاتها من الآيات.
34 - (75/ 13) : فيما سوله. قال المحقق: في م، أ: سوله له. قلت: وهو الأقرب.
35 - (76/ 10 من تحت) : وتصيرهما. قال المحقق: في م: ومصيرهما. قلت: وهو الصواب.*
36 - (84/ 14) : حُجُزَتها؛ هكذا ضبطها هنا المحقق، مع أنه في الصفحة التي قبلها أتقن ضبطها، ولم يستدرك ذلك في طبعته الجديدة!
37 - (88/ 12) : بجناحك. قال المحقق: في (أ) : بجنابك. قلت: وهو الأصوب. *
38 - (88/ 15) : المثبة. قال المحقق: في (أ) : المبينة. قلت: لعلها (المثبتة) أو ما في الحاشية. ثم وجت المحقق أثبت في المتن: المثبتة.
39 - (90/ 2 من تحت) : ... عبد العزى بن [عبد] أسعد. قال المحقق: زيادة من مسند الإمام أحمد. قلت: قام المحقق بحذف هذه الزيادة في الإصدار الثاني، وقال: في مسند أحمد: بن عبد أسعد. وفي الطبري بدون هذه الزيادة؛ فالله أعلم.
40 - (98/ 13) : عبد الرحمن بن عسيلة الصنابجي. قال المحقق: في (أ) : الصالحي. وكان هذا في كلا الطبعتين، ولا أعرف كيف مرَّ (الصنابجي) على المحقق - وهو خريج قسم السنة - دون أن يصلح هذا الخطأ، فظننت أني واهم، أو أن هناك رجلًا غير (الصنابحي) يقال له: (الصنابجي) ، فرجعت إلى سيرة ابن هشام (2/ 81) فوجدته على الصواب عنده، ولله الحمد؛
ثم تبين لي هناك فرقًا آخر، وهو: (98/ 12) : عن مرثد. في كلا الطبعتين، وهو الصواب - كما في تهذيب الكمال (27/ 357) - وقد وقع خطأ في السيرة لابن هشام (2/ 81) : عن أبي مرثد بن عبد الله ... ؛ فليصحح من السيرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)