ـ [أبو عباد] ــــــــ [26 - 11 - 05, 10:41 ص] ـ
لي يومان أبحث عن موضوعي (ما عندي من الشرائد والفوائد) ولم أجده
فأرجو من المشايخ المشرفين أن يخبروني ما هو السبب؟
وهل يرجع؟
أو من يجده يخبرني فا انقطعت عن ذلك لبعض الظروف.
وجزاكم الله خيرًا
ـ [أهل الحديث] ــــــــ [26 - 11 - 05, 12:29 م] ـ
الأخ الكريم حفظه الله، هذا الموضوع ومعه مواضيع أخرى من المنتدى التخصص سابقا حصل له خلل، والآن نحاول لإعادتها بإذن الله تعالى
وهذه نسخة من موضوعك:
ملتقى أهل الحديث > منتدى العلوم الشرعية التخصصي > ما عندي من الشرائد والفوائد !
ما عندي من الشرائد والفوائد !
أبو عباد01 - 07 - 2005, 10:51 Pm
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا إلى يوم الدين ... وبعد:
فهذه شرائد وفوائد كتبتها .. ونقلتها من الدروس التي يلقيها مشايخنا الفضلاء-حفظهم الله ورعاهم-في أي فنّ من الفنون، وسوف أكتب اسم الشيخ الذي قال هذه الفائدة، وأقول بالله مستعينًا:
الفائدة الأولى
إذا اجتمع متسبب ومباشر في شيء، فعلى مَن يكون الضمان؟ الجواب: يكون الضمان على المباشر إلاّ في حالين:
الحالة الأولى: إذا كان المباشر لا يمكن تضمينه، فالضمان على المتسبّب، مثل رجل وضع شخص في قفص فيه أسد، فأكله الأسد، فالضمان على المتسبّب.
الحالة الثانية: إذا كانت المباشرة مبنية على السبب، مثل: شهود شهدوا، وقالوا: هذا الرجل قتل فلانًا، حَكَمَ الحاكم بالقصاص، فقطع رقبة هذا الرجل المشهود عليه. بعدما قُطِعَت رقبته، وقالوا: والله نسينا إنّا نظنّه فلان وتبيّن إنه فلان، فهنا المتسبّب هم الشهود، فلو علمنا أنهّم تعمّدوا ذلك يُقتصّ منهم.
(الشيخ سامي الصقير-من شرحه على بلوغ المرام)
طلال العولقي01 - 07 - 2005, 10:59 Pm
بارك الله فيكم
بانتظار البقية
أبو عباد02 - 07 - 2005, 06:33 Pm
وبارك فيكم يا شيخ طلال
نكمل الشرائد والفوائد
الفائدة الثانية
*النظر في كلام الفقهاء ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
أ-نظر بشهوة، هذا حرام بالاتفاق، ومن فعل ذلك فإنه آثم.
قال شيخ الإسلام-رحمه الله-:"أن من أَدْمَن النظر، وقال: إني لا أنظر بشهوة، فهو كاذب".
(قلت: قال الإمام أحمد-رحمه الله-:وكم من نظرة أوقَعَت في قلب صاحبها البلابل"."
ب-نظر مقصود لذاته، وهو أن يقصد النظر إلى المرأة لكن بدون شهوة، ويتقصّد ذلك فهذا آثم، وهو قول الجمهور وهو الصواب.
ج-نظر الفجأة والنظر غير المقصود، فهذا مباح أي لا إثم عليه.
وحذار. .حذار. .حذار .. من النظر إلى تقاطيع الجسم.
(من كلام العلامة العلوان في الفوائد على حديث جريج-يوم الخميس28/ 3/1424في الجلسة التي بعد الظهر)
أبو الوليد السلمي02 - 07 - 2005, 07:34 Pm
بارك الله فيكم
بانتظار البقية
أبو عباد03 - 07 - 2005, 06:47 Am
جزاك الله خير يا أبا وليد .... وبارك فيكم
نكمل الشرائد والفوائد
الفائدة الثالثة
الاستعانة بالغير في الوضوء، تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1 -استعانة في إحضار الماء، فهذا جائز ما لم يخشَ المِنَّة.
2 -استعانة في صبّ الماء، فيه خلاف: أ) هذا جائز، والدليل حديث المغيرة أنه صبّ الماء على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهو الصحيح. ب) وقال بعض العلماء: أنه مكروه. ج) وقيل خلاف الأولى.
3 -استعانة في توضئته، مثل: يا فلان غَسِّل رجلي، فغسّلَه، فإن كان لعذر فلا بأس، وإن كان لغير عذر فهو مكروه؛ لأن الوضوء عبادة، والعبادة الأفضل أن يُباشرها الإنسان بنفسه.
(الشيخ سامي الصقير-من شرحه على بلوغ المرام، وشرحه على عمدة الأحكام)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)