41 - (101/ 5) : عن عمرو، عن عاصم. قال المحقق: في م: عن عمرو بن عاصم. قلت: وما أثبته المحقق هو الصواب، وهو الموافق لما في الطبري (22/ 598) .
تنبيه: عندما يذكر المحقق فروقات في النسخ بالنسبة للأسماء أو ألفاظ المرويات الواردة في ابن جرير، فإن كان صوابًا - كما هنا - فأضع عنده في نسختي: (صح؛ كما في الطبري) ، وما كان خطأ عدلته. فما كان من القسم الأول: فلن أذكره تخففًا، وما كان من القسم الثاني فسأنبه عليه.
42 - (108/ 11) :"... صفًا ٌ". والصواب: حذف التنوين الثاني، ومع وضوح ذلك لم يتم تعديله في الطبعة الجديدة.
43 - (108/ 5 من تحت) : فَجَثُوا. في كلا الطبعيتن، وفي الطبري: فَجَئُوا.
44 - (109/ 4) : فيما أصاب. قال المحقق: في م: فيما أصابه. قلت: وهو الصواب.*
45 - (113/ 8) : بعثهم دعاةٌ. هكذا ضبطها المحقق، والصواب: دعاةً.
46 - (115/ 4) : والمناققين. والصواب: المنافقين.
47 - (115/ 2 من تحت) : جميع الخلق. قال المحقق: في (أ) : الثقلين. قلت: وهو الأقرب.
48 - (116/ 8 من تحت) : سليمان. قلت: والصواب: سلمان. *
49 - (117/ 3) : إنَ؛ هكذا ضبطها المحقق، وهي مشددة مفتوحة.
50 - (118/ 4) : بما يعملون لهم. قال المحقق: في (أ) : هم. قلت: وما في الحاشية هو الصواب.
51 - (118/ 8 من تحت) : وتبعه. قال المحقق: في م، أ: وتابعه. قلت: وما في الحاشية هو الصواب. *
يتبع - بإذن الله -
52 - (125/ 12) :"الله والله يعلم إنك لرسوله". تحذف (الله) الأولى. *
53 - (125/ 6 من تحت) : إنهم كانوا. والصواب: أنهم كانوا.
54 - (127/ 2) : حوَلَ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: حوَّل.
55 - (128/ 13 من تحت) : مُهجَرًا؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُهَجِّرًَا.
56 - (130/ 2) : وقال:، ... تحذف الفاصلة.
57 - (131/ 6) : بَلْغ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: بَلَّغَ.
58 - (131/ 11) : غزا عزوة؛ هكذا في كلا الإصدارين، والصواب: غزا غزوة.
59 - (133/ 4) : بوم القيامة، والصواب: يوم القيامة. *
60 - (133/ 6) : مُفَرَّط؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُفَرِّط.
61 - (134/ 5) : فليحقه، والصواب: فَيَلْحَقُهُ.
62 - (151/ 10) : شَبْرَمة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: شُبْرُمة.
63 - (151/ 9) : الأربعة الأشهر والعشر، وفي الطبري (23/ 56) : بدون (العشر) ، ولعل ما هنا أقرب، والله أعلم.
64 - (153/ 15 من تحت) : باللبَّأ؛ هكذا ضبطها المحقق، والمعروف أنه: بالتخفيف.
65 - (161/ 7) : ولفطه؛ هكذا كتبها المحقق، والصواب: ولفظه. *
66 - (167/ 9) : قَدعتهم؛ والمثبت في الطبري (23/ 104) : قَرَعَتْهُم، وذكر المحقق في الحاشية: في (م) : ردعتهم. فما أثبته محقق ابن كثير غير صواب، والصواب ما في الطبري.
67 - (168/ 11) : ذَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: ذَرَّة.
68 - (169/ 9) : مَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مَرَّة.
69 - (169/ 4 من تحت) : حَزَم، ولعل الأقرب: جَزَم.
70 - (171/ 6) : في صحبتها، قال المحقق: في (م) : في صحبتاهما. وهو الأصوب.
71 - (171/ 8) : كلَه؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: كلَّه.
72 - (172/ 10) : الدَّسْتُّوَائي؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: الدَّسْتَوائي، قال في التقريب! (ص 1022) : بفتح الدال، وسكون السين المهملتين، وفتح المثناة، ثم مد.
73 - (173/ 7 من تحت) : عمرو بن مرَة، عن مُرَة ... ؛ هكذا ضبطهما المحقق، والصواب: مُرَّة.
74 - (186/ 13) : حدثنا عبد الأعلى؛ وفي الطبري (23/ 143) : ابن عبد الأعلى.
75 - (187/ 13) : اكتب القدر [ما كان] ... قال المحقق: زيادة من منحة المعبود. مستفادًا من هامش ط. الشعب. قلت: والصواب: حذف هذه الزيادة، وقد فعل المحقق - جزاه الله خيرًا - ذلك في الطبعة الجديدة. *
76 - (192/ 4) : في متناول. ولعل الصواب: حذف الميم فتكون هكذا: (في تناول) .
77 - (192/ 1 من تحت) : مِقضمًا، وفي الطبري بالفتح، والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)