ـ [طارق الحمودي] ــــــــ [22 - 12 - 06, 07:15 م] ـ
و بعد أن وقفت على صنيع الكرفطي خفت على البقية الباقية من رسائل أبي البيض إليََّ، فأوعزت إلى أخي الأستاذ الفاضل بدر العمراني أن يسعى لطبعها، و أن يسميها: (الجواب المفيد، للسائل المستفيد) و هو الاسم الذي كان اقترحه علي الشيخ أبو البيض عندما أجمع الرسائل حتى لا تضيع، و قد طبع الجزء و فيه من الفوائد و المساوئ ما لا تجده في سواه، و قد كنت كتبت مقدمة ضافية لتنشر مع الجزء، و فيها شرحت بعض مواقف الكرفطي إلا أن بدرا كَعَّ و لم ينشرها مع الأسف، و أحسب أنني ضمنتها أحد أجزاء (جراب السائح) ، و منذ سنوات زارني بعض الإخوة من سلا و مراكش و درسوا علي (ملحة الإعراب) للحريري في النحو، و رغب أحدهم و هو الأخ أبو سفيان مصطفى باحو في الاطلاع على آثار أبي البيض من مطبوعات و مخطوطات و منها رسائله قبل أن تطبع فأعطيتهم منها ما شاءوا و وقفوا منها على ما قف له شَعَرُهم، فانبرى أبو سفيان لجمع فضائحها في جزء طبعه بمراكش بعنوان: (تنبيه القاري، إلى فضائح أحمد بن الصديق الغماري) وقدّمه له شيخه الشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي، و لم يستوعب الكتاب ما أعرفه من فواقر أبي البيض، و انتشر الكتاب، و وصل إلى الغماريين بطنجة و إلى ذنبهم الأجرب أبي الفتوح، فأجمعوا كلهم على أن الكتاب من تأليفي، و لم ينفع إنكاري، لأن من عادتهم التصميم على الرأي و عدم الرجوع عنه، و لو نزل الوحي بالبراءة (أيٌّ كذا خُلِقتْ) و ليس من عادتي -و الحمد لله- أن أكذب، و الحق أن ليس لي في الكتاب حرف واحد؛ إلا أنني أطلعتهم على ما عندي من تآليف ورسائل أبي البيض، و ما أخذوه عني مشافهة، و إلا قصيدة رائية نظمتها إعلانا بالتوبة، و براءة من الزاوية و أهلها، نشرت في أول الكتاب بعنوان (قال درقاوي تائب) ، و قد حرفها عمدًا أحد ضحاياهم الجُدد، إلى: خائب، خيب الله سعيه.
[يتبع]
ـ [أبو ذر محمد] ــــــــ [22 - 12 - 06, 07:18 م] ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
إن الطريقة التي تتبعها في رفع الكتاب غير عملية، ولذلك أقترح عليك رفعه في ملف مضغوط واحد كي يسهل تنزيله على الراغب فيه.
ـ [طارق الحمودي] ــــــــ [22 - 12 - 06, 10:55 م] ـ
سيتم إنزالها في ملف مضغوط بعد إكمال الرسالة، إن شاء الله تعالى. فلا تستعجل بارك الله فيك.
ـ [طارق الحمودي] ــــــــ [22 - 12 - 06, 10:57 م] ـ
و هذا الإمعة الذي نبغ مؤخرا يسمى: عدنان زهار، و هو من (البيضاء) و يقطن البْريجة (مدينة الجديدة) ، و قد زارني ببيتي و كاتبني أكثر من عشرين مرة سائلا مسترشدا، و كانت رسالته الأولى في ورقة بأعلاها صورة أبي البيض، فتوجست منها خيفة و علمت أن الولد مهووس بالغماريين جَرفه تيارهم الوثني، و أنه لا أمل في إنقاذه (إنك لا تهدي من أحببت) ، و كنت أتمنى أن يهديه الله على يدي لإحراز ثوابه، و لكن الفتى الشاب الغرّ سرعان ما انقلب على عقبيه، و قلب لي ظهر المجن، و سفر عن وجه مسْود كالح، و دهشت لما بدر منه دون سبب معقول، و هو تلميذي استجازني و أخذ عني، و راجعني، و استشارني في عشرات المسائل، و استعار مني كتبا، و مدحني في فواتح رسائله ب (شيخنا العلامة الأديب الشريف) ، و بعد مدة انقلبتُ خائنا كذابا مجرما كنودا حقودا وهابيا خبيثا جهولا، ... ، إلى ما احتوت عليه رسالته (دفاع عن كرامة و عرض سليل الأشراف الحافظ الإمام سيدي أحمد بن الصديق الغماري رحمه الله) ، التي قدمها له شيخه (المحدث الشريف أبو الفتوح) عبد الله بن عبد القادر التليدي حفظه الله، المطبوعة بطنجة في قالب كبير في 172 صفحة، و قد زين رسالته بصورة كبيرة لأبي البيض في طالعتها، و في ورقة الغلاف الأخيرة صورة نصفية لأبي البيض بالزي السوداني أخذت له بالخرطوم قبل وفاته بقليل، و في أسفل الورقة صورة المؤلف، و هو معمم يُلقي خطابا على كرسي و أمامه المكرفون، و خلفه العلم المغربي، و لعله كان في حفل سياسي رسْمي، لأنه موظف محاسب (كُونطَبْلي) بعمالة الجديدة، والعجب أنه رضي بذلك و هو المُحدث الناقد الذي يتعقب كبار الحفاظ 1 و يجرح و يعدل دون
1 -من ذلك جرأته في التهجم على الذهبي في تعليق له ببعض تخريقاته و لا أقول تحقيقاته: و أما إيراد الذهبي له (أي شيبان بن عبد الرحمن) في"المغني في الضعفاء"فلا يلتفت له، لأنه أورد من هو أجل منه و أوثق و أحفظ فقد ذكر فيه أمير المؤمنين البخاري (2/ 557) غفر الله له. الأجوبة الصارفة 21. قلت: لم يذكره ابتداءً و إنما ذكره للتمييز و عبارته موحية بذلك قال رحمه الله: (محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري قدم بغداد طاب حديث على رأس 500 و كتب عن الموجودين قال ابن الجوزي و غيره: كان كذابا، فأما أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري مولى الجعفيين فحجة إمام و لا عبرة بترك أبي زرعة و أبي حاتم له من أجل اللفظ لأنه كجتهد في المسألة؛ بل مصيب) . انتهى كلامه. فتأمل و اعجب من جهالة هذا الغويلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)