ثُمَّ نَقْرَأُ لَهُمْ فِي المُدَةِ الأخيرة «الرَّوْضَةُالنَّدِيَّةُ شرح الدُّرَرِ البَهِيَّةِ» للشَّيْخِ حَسن صِدِيْق خان، واِنْتَهَيْنَامِنْهُ. فالآن نَقْرَأُ لَهُمْ -بَدَل هذا الكِتَابِ- الرِّسَالَةَ التي سَبَقَ ذِكْرُهَا «التَّجْرِيْدُ التَّوْحِيْدُ» للمَقْرِيْزِي.

ونَقْرَأُ لَهُمْ -بَعْد- دَرْسًا في مُصْطَلَحِالحَدِيْثِ ولَكِنَّهُ دَرْسٌ غَيْرُ الدُرُوْسِ التي يَقْرَأُهَا أو يَسْمَعُهَا طُلَابُالعُلُوْمِ الشَّرْعيَّة في المَدَارِسِ الرَّسْمِيَّة -أعني المَدَارِسِ الرَّسْمِيَّة، أعني الشَّرعيَّة، مش الحَلَقَات-. درس في مصطلح الحديث يَقْتَرِنُ معه التَّطْبِيْقُالعَمَلِيُّ، يَسْتَخْرِجُ له حَدِيْثًا من أيِّ كتابٍ من كتب السُّنة ونُسَجِّلُهفي اللَّوْحِ بسَنَدِه ونُطَبِّقُ ما قَرَأْنَاه من التَّعْرِيْفِ للحديثِ الصَّحيحِوالحَسَنِ والضَّعِيْفِ على هذا الحديث الذي أَمَامَنَا، ونَتْبَعُ له كتابًا من كتبِالتَّرَاجِمِ ونُسْتَخْرِجُ له تَرْجِمَةُ كُلِّ رَجُلٍ وما قِيْلَ فيه من التَّوْثِيْقِأو التَّجْرِيْحِ أو التَّضْعِيْفِ. وبذلك، يكون الدَّرْسُ قَبْلَ كلِّ شَّيْئٍ أَقْبَلُ-أشدُّ قُبُوْلًا- في نفوسِهِم وأشدُّ رُسُوْخًا في قُلُوْبِهِم، هذا الدَّرْسُ الثَّانِييكون دَرْسَيْنِ في يومِ الجمعةِ: درسٌ من «التَّجريدِ التَّوحيدِ المُفِيْدِ» والدَّرسُالثَّانِي في مُصْطَلَحِ الحَدِيْثِ، هذا في الدمشق.

لي كلُّ الشَّهْرِ تَقْرَأُ سَاتِرُهاإلى «المنطقة الشَّماليَّة» من سُوْرِيا إلى «حلب» و «إدلب» و «الحفة» و «اللاذقية» .هنا الشَّاهد: بَدَأَتِ الدَّعوة بِصُوْرَةٍ خاصةٍ تَنْتَشِرُ بَعْدَ «حلب» في «إدلب» ، وهي تَبْعُدُ عن «حلب» نحو 60 كلم.