و أما قول الشيخ: إن الحديث لو صح لم يكن فيه حجة لأنه ليس فيه أنه خرج بعد الصبح فركب ثم أكل فيحتمل أنه خرج من بيته قبل الفجر ... فأقول: الاحتمال المذكور باطل من وجوه:

أولًا: أنه خلاف المتبادر من الحديث.

ثانيًا: أنه خلاف ما فهم منه العلماء الذين خرجوه، فهذا أبو داود يترجم له بقول: (( باب متى يفطر المسافر إذا خرج؟ ) )يشير بذلك إلى أن أبا بصرة كان خرج صائمًا ثم أفطر، و هذا المجد ابن تيمية ترجم له بقوله: (( من سافر في أثناء يوم هل يفطر فيه؟ و متى يفطر؟ ) )، و مثله و أصرح منه قول البيهقي الآتي قريبًا إن شاء الله تعالى.