اهـ.

وروى الطحاوي في"المشكل"الرفع في السجود عن ابن عمر مرفوعًا [1] ، حكاه الحافظ في الفتح (2/ 223) وحكم عليه بالشذوذ، وقال - أيضًا: وأغرب الشيخ أبو حامد في تعليقه فنقل الإجماع على أنه لا يشرع الرفع في غير المواضع الثلاثة، وتعقب بصحة ذلك عن ابن عمر وابن عباس وطاووس ونافع وعطاء، كما أخرجه عبد الرازق وغيره عنهم بأسانيد قوية [2] .

وقد قال به من الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر [3] ، وأبو علي الطبري [4] ، والبيهقي، والبغوي [5] ، وحكاه ابن خويز منداد [6] عن مالك وهو شاذ،

(1) ... بمراجعة"مشكل الآثار"لم أجد الحديث، ولعله من المفقود من النسخة.

(2) ... قلت: هذه العبارة تدل على صحة الحديث عنده.

(3) ... هو محمد بن إبراهيم الحافظ الأوحد العلامة أبو بكر بن المنذر النيسابوري، شيخ الحرم ومفتيه، ثقة مجتهد فقيه، له تآليف حسان، توفي سنة ثمانية عشر وثلاثمائة. شذرات الذهب (2/ 280) .

(4) ... أبو علي الطبري، الحسن بن القاسم الطبري الشافعي، أبو علي، فقيه أصولي متكلم، سكن بغداد ودرس فيها، توفي بها كهلًا، من تصانيفه:"الإفصاح"في فروع الفقه الشافعي وغيره، توفي سنة خمسين وثلاثمائة. اهـ معجم المؤلفين لعمر كحالة (3/ 270) ، وترجمته في شذرات الذهب (3/ 3) .

(5) ... هو محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفراء، المحدث المفسر، صاحب التصانيف وعالم أهل خراسان، كان سيدًا زاهدًا قانعًا، قال ابن الأهدل: هو صاحب الفنون الجامعة والمصنفات النافعة مع الزهد والورع والقناعة، توفي في شوال سنة عشر وخمسمائة. اهـ شذرات الذهب (4/ 48،49) .

(6) ... هو محمد بن أحمد بن عبد الله خويز المالكي العراقي، فقيه أصولي، من آثاره كتاب كبير في الخلاف وكتاب في أصول الفقه، توفي سنة تسعين وثلاثمائة. معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (8/ 280) .