فقد ترى أن هذه الأحاديث ليس فيها دليل لمن قال بالاعتداد ، أما حديث أبي بكرة فلاحتماله ، ومع الاحتمال يسقط الاستدلال كما يقولون ، وأما سائر الأحاديث فلعدم انتهاض شيء منها للاحتجاج والأصل وجوب قراءة الفاتحة والقيام بقدر قراءتها ، ولا يسقطان إلا بدليل صحيح ، وإلى ذلك ذهب البخاري في جزء القراءة وإليه ذهب الشوكاني وحكاه عن ابن خزيمة وابن السبكي من محدثي الشافعية ، وحكاه البخاري في جزئه عن كل من يرى وجوب قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من الصحابة .

هذا ما كتبته وكنت أعتقده برهة من الزمن ، ثم ترجح لدي بعد ذلك الاعتداد لأمور:

أحدها: مارواه الدارمي [1] في سننه بقوله أخبرنا مسدد [2] ، حدثنا يزيد

(1) ... عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل أبو محمد الدارمي الحافظ ، عالم سمرقند ، عن يزيد والنضر بن شميل وعنه د ت ، وعمر البجيري والفرياني ، قال أبو حاتم: إمام أهل زمانه ولد سنة181 ، ومات سنة 255هـ الكاشف (2854) .

(2) ... مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري الحافظ أبو الحسن عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه خ د ، وأبو حاتم وأبو خليفة مات سنة 228 هـ.