وإذا كان مالك مجمع على توثيقه محتج به في الصحيحين فإن داود بن قيس مجمع على توثيقه محتج به في الصحيحين ، وقد أثنى عليه أئمة هذا الشأن ووثقوه [1] .

أما قوله - رحمه الله -: ولا يجوز أن تعارض هذه الرواية - يعني رواية مالك المتقدمة - الصحيحة بما رواه عبد الرزاق من وجه آخر عن محمد بن يوسف بلفظ إحدى وعشرين لظهور خطأ هذه الرواية من وجهين:

الأول: مخالفته لرواية الثقة المتقدمة بلفظ إحدى عشرة .

الثاني: أن عبد الرزاق قد تفرد بروايته على هذا اللفظ ،فإن سلم ممن بينه وبين محمد بن يوسف فالعلة منه - أعني عبد الرزاق - لأنه وإن كان ثقة حافظًا ومصنفًا مشهورًا فقد كان عمي في آخر عمره ، فتغير [2] .

والجواب على هذا سهل: فإن عبد الرزاق ثقة مخرّج له في الصحيحين ، وقد خرج هذا الأثر في أول كتابه المصنف الذي هو أكثر من عشر مجلدات ضخام ، فهل يستطيع الشيخ أن يقول إنه ألف كتابه هذا بعد أن عمي ؟ لا إخاله يقول ذلك ، والذي يقطع به أنه قد ألف كتابه هذا في وقت قوته وصحته والاختلاط إنما حصل له بعد أن عمي في آخر عمره الذي بلغ خمسًا وثمانين سنة [3] .

(1) ... فقال عنه الشافعي ثقة حافظ ، وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال يحيى بن معين كان صالح الحديث وهو أحب إلى هشام وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم وهو أحب إلينا من هشام بن سعد وكان القعنبي يثني عليه وقال ابن سعد عن القعنبي: ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس ومن الحجاج بن صفوان ، وقال ابن المديني: داود بن قيس ثقة اهـ . التهذيب 3/198 .

(2) ... صلاة التراويح له (ص55) .

(3) ... عبد الرزاق بن هشام بن نافع الحميري مولاهم ، أبو بكر الصنعاني ، ثقة حافظ ، ومصنف شهير ،عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع ، من التاسعة مات سنة 211هـ. وله خمس وثمانون سنة ، روى له الجماعة . القريب (4064) ، وترجمه في التهذيب (6/310) ، وفي سير أعلام (9/563) .

قال أحمد بن صالح المصري: قلت لأحمد بن حنبل: رأيت أحدًا أحسن من عبد الرزاق ؟ قال: لا . وقال الذهبي آدم بن موسى سمعت البخاري يقول: عبد الرزاق ما حدث من كتابه فهو أصح ، وقال يحيى بن معين لمحمد بن إسماعيل الصراري في قصة ... عبد الرزاق: ما تركنا حديثه . قلت: لا أشك أنه قد أودع مصنفه خلاصة ما كتب وجمع ، والله أعلم .