ثانيًا: هل للجماع من الناسي حكم الأكل والشرب كما دل عليه الحديث هذا محل نظر وخلاف وذلك لأن الأكل والشرب يختلف على الجماع فيمكن أن يتصور فيه النسيان أما الجماع فتصور النسيان فيه أبعد لأنه يستلزم أمورًا قد لا يتصور معها النسيان كالتستر والبعد عن أعين الناس وإغلاق الأبواب وكون العملية مشتركة بين اثنين فإن نسي أحدهما ذكّره الآخر وما أشبه ذلك من الأمور التي لا يتصور معها النسيان لذلك فقد أشار الشارح رحمه الله تعالى بقوله ومدار الكل على قصور حالة المجامع ناسيًا عن حالة الأكل ناسيًا فيما يتعلق بالعذر والنسيان قلت: وهذا هو الصواب وإليه ذهب الجمهور مع أن الجماع يوجب الكفارة والأكل والشرب لا يوجب الكفارة على الأصح. وبالله التوفيق

[183] الحديث السابع:من كتاب الصيام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك؟ قال: وقعت على إمرأتي وأنا صائم -وفي رواية: أصبت أهلي في رمضان - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟ قال: لا قال: فمكث النبي - صلى الله عليه وسلم - فبينما نحن على ذلك أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرق فيه تمر- والعرق: المكتل - قال: أين السائل؟ قال: أنا قال: خذ هذا فتصدق به فقال الرجل:على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها - يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت أنيابه ثم قال: (( أطعمه أهلك ) ).

موضوع الحديث:كفارة الجماع في نهار رمضان

المفردات

الحرة: أرض تركبها حجارة سود