موضوع الحديث: الشروط الجائزة والممنوعة

المفردات

كاتبت أهلي: المكاتبة هي عقد بين السيد وعبده وعرفوها بأنها تعليق عتق بصفة على معاوضة مخصوصة

قولها على تسع أواق: أواق جمع أوقية والأوقية هي أربعون درهمًا وهي تساوي عشرة ريالات باعتبار أن الدرهم ربع ريال سعودي.

قولها في كل عام أوقية: أي منجمة على تسع سنين أي مقسطة

قولها فأعينيني: طلبت الإعانة من عائشة رضي الله عنها

فقلت: القائلة عائشة إن أحب أهلك: أي أسيادك أن أعدها لهم أي أنقدهم إياها أي أعطيهم الآن نقدًا وولاءك لي فعلت أي بأن يكون ولاءك لي

فذهبت بريرة إلى أهلها لتشاورهم فأبوا عليها: أي منعوا إلا أن يكون الولاء لهم

فجاءت من عندهم ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس: الواو واو الحال فقالت إني عرضت ذلك أي بالشرط الذي تشترطينه على أهلي فأبوا أي امتنعوا من العتق على أن يكون الولاء لعائشة رضي الله عنها إلا أن يكون الولاء لهم فأخبرت عائشة رضي الله عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال خذيها أي اشتريها واشترطي لهم الولاء أي إقبلي شرطهم فإن شرطهم باطل لذلك فإن وجوده كعدمه

قوله فإنما الولاء لمن أعتق: أي لمن دفع الثمن وأعطى الورق وسمح بالعتق بناءً على ذلك

ثم قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس أي خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه يعني وأثنى عليه خيرًا بذكر ما له من الصفات العلى والأسماء الحسنى

قوله فما بال رجال: أي ما شأنهم ولم يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله أي في شرعه كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل أي غير معمول به لبطلانه

قوله وإن كان مائة شرط: يعني وإن أُكد بتأكيدات

قضاء الله أحق: أي حكمه وشرعه أحق بالتنفيذ

وشرط الله أوثق: أي أوثق من الشروط التي يشترطها الناس مخالفة لكتاب الله عز وجل

وإنما الولاء لمن أعتق: إنما أداة حصر والولاء مبتدأ ولمن أعتق خبر أي إنما الولاء في شرع الله مستحق لمن أعتق.

المعنى الإجمالي