خلقه الله الذي قد أوجدا ... [170] ... لكل شيء خلقه ثم هدى

نوع هذا العالم الإنساني ... [171] ... أربعة الأنواع بامتنانِ

فآدم من غير والدين ... [172] ... و منه حواء بدون مين

وكان من مريم عيسى دون أب ... [173] ... وسائر الخلق فمن أم و أب

ليعلم الخلق شمول قدرته ... [174] ... وفعله ما شاء في خليقته

أرسله الله تعالى منذرا ... [175] ... مصدقا مَن قبله مبشرا

بأن بعده يجيء أحمدُ ... [176] ... فكذبوه جهرة و جحدوا

إلا الحواريين ثم كادوا ... [177] ... يهود إياه و قد أرادوا

أن يقتلوه مثل من تقدما ... [178] ... و الله شاء رفعه إلى السما

حيا و سوف دون شك ينزل ... [179] ... لقتل دجال و فينا يعدل

و قتل اليهود شبهه و قد ... [180] ... ظنوه إياه و لله المرد

واختلفوا في شأنه الكفار ... [181] ... وكلهم ظلمة فجار

فبهت اليهود أمه بما ... [182] ... برأها منه الإله في السما

ثم النصارى قد غلوا و ضاهوا ... [183] ... وأقبح الكفر به قد فاهوا

و افترقوا في كفرهم أحزابا ... [184] ... عليهم اللعنة لا حسابا

فبين قائل هو الله الصمد ... [185] ... و قائل بل هو لله ولد

و قائل ثلاثة و عدهم ... [186] ... عيسى وأمه ومن أوجدهم

قد كذبوا ليس لربي من ولد ... [187] ... و لم يكن له شريكًا من أحد

تنزه الله و جل و علا ... [188] ... عن إفكهم و هو العلي ذو العلا

ولم يكن من بعد عيسى من نبي ... [189] ... إلا محمدًا رسول العربي

مفخر هذا العالم الإنساني ... [190] ... و خاتم الرسل بلا نكران

من ولد الذبيح اسماعيلا ... [191] ... و شرعه لا يقبل التبديلا

مادامت الدنيا ولا ناسخ له ... [192] ... فلاتطع زخارف الدجاجله

ثم إلى نوعين يمتاز العرب ... [193] ... و بعضهم إلى ثلاثة ذهب

فعرب الحجاز من عدنان ... [194] ... ثم اليمانيون من قحطان

والخلف في قضاعة هل تتصل ... [195] ... بواحد من ذين أم هل تستقل

و كلهم من ولد الذبيح ... [196] ... على الأصح و هو في الصحيح

و قال آخرون بل عدنان ... [197] ... منه و كان قبله قحطان

و النظم لا يسمح بالتعداد ... [198] ... لنسب الآباء و الأجداد

فارجع إلى كتب بذا الفن تفي ... [199] ... لتعلم الراجح من مختلف