مضطرب الحديث"1. وفيه إشارة إلى رده لقوله: حدثتني عائشة. ولهذا الدليل نفسه يقوى القول برد ما ورد مما يدل على لقيه بعائشة."

ب. قال ابن هانئ:"سمعت أبا عبد الله وذكر حديث خالد بن الصلت عن عراك بن مالك عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"حولوا مقعدي إلى القبلة"، فقال: مرسل. فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة رضي الله عنها! فأنكره، وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ما له ولعائشة؟ إنما يروي عن عروة، هذا خطأ. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. فقال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء، ليس فيه سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة، ليس فيه"سمعت""2.

وعراك بن مالك قد عاصر عائشة فقد سمع من أبي هريرة3، وكان بالمدينة حتى نفاه عنها يزيد بن عبد الملك المرواني بعد استخلافه في سنة إحدى ومئة4، وذلك بعد موت عائشة قطعًا، فلا يبعد التقاؤه بها وإن لم يرد شيءٌ يُثبته، ولكن الإمام أحمد نفى سماعه منها لأن المألوف عنه أنه يروي عنها بواسطة عروة.

وقد أخرج له مسلم عن عائشة5، وذلك على قاعدته في حمل إمكان

1علل ابن أبي حاتم 1/77.

2المراسيل 606. والحديث كما قال الإمام أحمد رواه غير واحد عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت، منهم: وكيع المسند 41/510 ح25063، وبهز بن أسد المسند ح25837، وأبو كامل المسند ح25899، ويزيد بن هارون المسند ح26027، وأسد بن موسى شرح معاني الآثار 4/234، ويحيى بن إسحاق سنن الدارقطني 1/60، وأبو داود الطيالسي مسنده ص217 ح1541، وحجاج بن منهال الأوسط 1/326 ح261.

والذي رواه عن حماد بن سلمة بذكر السماع هو موسى بن إسماعيل التاريخ الكبير 3/156. وتابعه علي بن عاصم عن خالد الحذاء، وهو عند الدارقطني في السنن 1/60.

3انظر: صحيح مسلم 1/80 ح62، التاريخ الأوسط 1/91.

4انظر: تهذيب الكمال 19/548-549.

5انظر: صحيح مسلم 4/2027 ح2630، ولكن ليس ذلك في الأصول، فإنه ذكره متابعًا لعروة. ومعظم ما أخرج له كان بواسطة عروة عن عائشة.

وانتقد مسلمًا ابنُ عمار الشهيد في روايته لهذا الحديث وأعله بالإرسال معتمدًا على هذه الرواية عن الإمام أحمد وكذلك قول موسى بن هارون الحافظ: وعراك بن مالك لا نعلم له سماعًا من عائشة علل الأحاديث في كتاب صحيح مسلم ص125-127.