برسولي فهو [1] ضامن، أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نايلًا ما نال من أجر أو غنيمة" [2] . اهـ."

4 - (235) أنبا محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عبد السلام قالا: ثنا يحيى بن يحيى، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال:"تكفل الله لمن يجاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا جهاد في سبيله وتصديق كلمته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة" [3] . اهـ.

5 - (236) أنبا إبراهيم بن محمد الديبلي، ثنا خلف بن عمرو [4] ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن أبي الزناد [5] عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"تكفل الله أو تضمن الله أو انتدب الله لمن خرج مجاهدا في سبيله لا يخرجه إلى الجهاد إلا إيمانًا بالله وبرسوله وتصديقًا به، بأن يتوفاه أن يدخله الجنة أو يرده إلى بيته الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة" [6] . اهـ. رواه مالك. اهـ.

6 - (237) أنبا محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، ح/ وأنبا حمزة بن محمد، ثنا أحمد بن شعيب، ثنا زهير بن حرب، ثنا جرير، عن سهيل، عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال:"تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانًا به وتصديقًا برسوله"فذكر الحديث [7] . اهـ.

7 - (238) أنبا محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء، ثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عطاء بن مينا مولى ابن أبي ذئب أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه (وسلم) يقول:"انتدب الله [8] لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان [9] والجهاد في سبيلي على أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان. إما بقتل وإما وفاة، أو أَرُدُّه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة" [10] . اهـ.

8 - (239) أنبا إبراهيم بن محمد الديبلي، ثنا خلف بن عمرو، ثنا سعيد بن منصور البلخي، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن [11] عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت عن سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون قوة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي" [12] . اهـ.

(1) في مسلم: فهو علي ....

(2) إسناده صحيح، وأخرجه: م/ في الإمارة، باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله 3/ 1495 ح 103 من طريق زهير بن حرب ثنا جرير عن عمارة به. حم: 2/ 284. س/ في الإيمان، الجهاد 8/ 105 من طريق محمد بن قدامة ثنا جرير به.

(3) أخرجه: خ/ في فرض الخمس، باب أحلت لكم الغنائم، فتح الباري 6/ 220 ح 3123 من طريق إسماعيل حدثني مالك عن أبي الزناد به. وفي التوحيد، باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين، فتح الباري 13/ 441 ح 7457 بالسند السابق. م/ في الإمارة، باب فضل الجهاد 3/ 1496 ح 104 من طريق يحيى بن يحيى به. الموطأ/ في الجهاد، باب الترغيب في الجهاد 1/ 275 ح 2.

(4) خلف بن عمرو العكبري، محتشم نبيل ثقة، مات سنة ست وتسعين ومائتين. الشذرات 2/ 225.

(5) أبو الزناد هو عبد الله بن ذكوان القرشي، ثقة فقيه، من الخامسة مات سنة ثلاثين. تقريب 1/ 413.

(6) تقدم رقم 3 وفيه متابعة الأعرج لأبي زرعة عن أبي هريرة.

(7) أخرجه: م/ في الإمارة، باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله 3/ 1497 ح 107 من طريق زهير بن حرب ثنا جرير به مختصرا.

(8) في/ س: انتدب الله عز وجل.

(9) في س (الإيمان(بي) .

(10) أخرجه: حم 2/ 494 من طريق حجاج قال ثنا ليث عن المقبري عن عطاء به. س/ في الجهاد، باب ما تكفل الله عز وجل لمن يجاهد في سبيله 5/ 15 من طريق قتيبة به، وفي الإيمان، الجهاد 8/ 104 من طريق قتيبة بن سعيد به.

سند المسند:

1 -حجاج هو ابن منهال، ثقة تقدم.

2 -ليث هو ابن سعد، ثقة تقدم.

3 -المقبري، ثقة تغير قبل موته بأربع سنين، تقدم ح 130، ولم يرو عنه بعد التغير.

4 -عطاء بن مينا بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون، المدني أو البصري أبو معاذ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر:"صدوق من الثالثة". تهذيب 7/ 216، تقريب 2/ 23.

إسناده حسن، إن صح سماع الليث من المقبري قبل اختلاطه.

(11) المغير بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام المدني، ذكر ابن حجر الخلاف في توثيقه وفي التقريب ثقة له غرائب، من السابعة. تهذيب 1/ 266، تقريب 2/ 270.

(12) في إسناد ابن مندة من لم نجد ترجمته وأخرج: م/ في الإمارة، باب فضل الجهاد 3/ 1497 ح 106 ( .... ) من طريق ابن أبي عمر ثنا سفيان عن أبي الزناد، وقال فيه بمثل حديثهم ويعني به الحديث المتقدم عليه من رواية همام والأعرج وأبي زرعة وهو الحديث الآتي هنا برقم (9) .