6 - (1045) أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب حدثني أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر: عن النبي صلى الله عليه (وسلم) أنه ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس فقال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"إن الله ليس بأعور إلا أن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية [1] مكتوب بين عينيه كافر" [2] . اهـ.

7 - (1046) أخبرنا محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء، ثنا موسى بن هارون، ح/ وأخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا محمد بن أيوب قال: ثنا أبو الربيع سليمان بن داود، ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه (وسلم) ذكر الدجال يوما فقال:"إنه أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية" [3] . اهـ.

رواه جماعة عن حماد ورواه حماد بن سلمة. اهـ.

8 - (1047) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر [4] ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عاصم بن محمد العمري عن أخيه عمر بن محمد عن أبيه محمد بن زيد قال: قال عبد الله بن عمر:"كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه (وسلم) ، فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله صلى الله عليه (وسلم) فذكر المسيح الدجال، فأطنب في ذكره ثم قال:"ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته والتي بعد، إلا ما خفي عليكم من شأنه، فلا يخفين عليكم، إن ربكم ليس بأعور إلا ما خفي عليكم" [5] . اهـ."

رواه ابن وهب وروي هذا الحديث عن سعد وحذيفة بن أسيد وعبادة وأبي سعيد وجابر بن سمرة وأبي أمامة وعائشة وأم سلمة وأسماء بنت يزيد وفاطمة بنت قيس بأسانيد دون ما ذكرنا في الصحة. اهـ.

9 - (1048) أخبرنا خيثمة بن سليمان، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب، ح/ وأخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو الوليد، ح/ وأخبرنا أحمد بن داود وأحمد بن إسحاق بن أيوب قالا: ثنا محمد بن أيوب، ثنا أبو الوليد وأبو عمر قالوا: ثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال:"ما بعث نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال [6] الأعور الكذاب، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، وإن بين [7] عينيه كافر" [8] . اهـ.

10 - (1049) حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا ابن حنبل يعني عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال [9] :"ما بعث نبي إلا حذر قومه الدجال الكذاب فاحذروه، فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور" [10] . اهـ.

11 - (1050) أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى أبو موسى، ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة قال: ثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه (وسلم) قال:"الدجال مكتوب بين عينيه: ك ف ر أي كافر" [11] . اهـ.

12 - (1051) أخبرنا علي بن محمد بن نصر، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحسن بن موسى الأشيب عن شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة، ثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه (وسلم) كان يقول:"مكتوب بين عيني الدجال كافر، يقرؤه كل مؤمن" [12] . اهـ.

13 - (1052) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب، ثنا موسى بن الحسن بن عباد النسائي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"الدجال ممسوح العين بين عينيه، مكتوب كافر، ثم تهجاه ك ف ر يقرؤه كل مسلم" [13] . اهـ.

(1) فيه متابعة أسامة بن زيد لعبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة عن نافع وقوله"مكتوب بين عينية كافر"، جاءت رواية أنس وهو الحديث الآتي برقم 11.

(2) ستأتي هذه الجملة في الحديث رقم 9 من هذا الفصل.

(3) فيه متابعة أيوب لمن تقدم ذكرهم عن نافع.

(4) هو الإمام المحدث أحمد بن محمد بن عمر الوراق تقدم ص.

(5) إسناده حسن.

(6) قوله"الدجال"ليست في رواية الشيخين.

(7) في البخاري ومسلم"مكتوب بين عينيه كافر".

(8) إسناده صحيح، وأخرجه خ / في الفتن/ باب ذكر الدجال، فتح الباري 13/ 91 ح 7131 من طريق سليمان بن حرب به. وفي التوحيد / باب ولتصنع على عيني 13/ 389 ح 7408 من طريق حفص بن عمر ثنا شعبة به.

في الفتن / باب ذكر الدجال 4/ 2248 ح 101 من طريق محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة به.

(9) وفي الأصل ورقة 96/ ب قال لن يبعث نبي إلا حذر قومه ... الخ ولا وجه له لأن لن لنفي المستقبل، والروايات السابقة، ما بعث نبي إلا حذر أمته ... الحديث.

(10) فيه متابعة سعيد بن أبي عروبة لشعبة عن قتادة.

(11) إسناده صحيح، وأخرجه: م/ في الفتن، باب ذكر الدجال 4/ 2248 ح 102 من طريق ابن المثنى وابن بشار قالا: ثنا معاذ بن هشام به.

(12) تقدم ح رقم 11.

(13) في إسناد ابن مندة موسى بن الحسن، لم أجمد ترجمته، والحديث أخرجه: م/ في الفتن، باب ذكر الدجال وصفته وما معه 4/ 2248 ح 103 من طريق زهير بن حرب ثنا عفان به.