وتشارك الهمزة فيما لها متأخرة النون نحو:"سِرْحَان1، وزَعْفَرَان2".

والاستدلال على زيادة الحرف بسقوطه في بعض التصاريف لغير عِلَّة، وعلى أصالته بلزومه في جميع التصاريف3 راجح على كل دليل كلزوم ميم"معد"في قولهم: تَمَعْدَدَ تَمَعْدُدًا فهو مُتَمَعْدِدٌ إذا تشبَّه بمعد4، مع انتفاء صيغة تقارب هذا المعنى عارية من الميم.

بخلاف:"تَمَنْدَل"5 ونحوه، فإنَّهم قالوا في معناه: تَنَدَّل6، فدلَّ على أنَّ الميم زائدة.

1 -السرحان: الذئب. واهل الحجاز يسمون الأسد سرحانًا، وسرحان الحوض وسطه. شرح أمثلة سيبويه للجواليقي ص 104، وشرحها لابن الدهان ص 98، والكتاب 4/252، وشرح الشافية للرضي 1/201، 2/336، والممتع 1/139.

2 -ينظر الوجيز في علم التصريف ص 34، والممتع 1/160، 261، والصحاح (زعفر) .

3 ذكر الصرفيون عِدَّة أمور يستدل بها على أصالة الحرف منها:

أ - ثبوته في جميع تصاريف الكلمة.

ب - انتفاء أدلة الزيادة باشتقاق أو غيره.

ج - أن لا يكمل أقل الأصول إلاَّ به كحروف (يوم) .

د - مباينته لحروف الزيادة التي يجمعها قولهم (سألتمونيها) .

هـ - تصديره قبل أكثر من ثلاثة أصول في غير فعل أو اسم يشبهه.

4 قال المازني في تصريفه: (فأمَّا معد فالميم فيه من نفس الحرف لقول العرب تمعدد) .

قال أبو الفتح: اعلم أنَّه إنَّما كان (مَعَد) من تمعدد؛ لأنَّ (تمعدد) تكلم بكلام معد. المنصف 1/129. وينظر الكتاب 4/308، وشرح الملوكي ص 154، والممتع 1/25، وسفر السعادة 1/183-184، واللسان (معد) .

5 -تمندل: تمسَّح بالمنديل.

6 -قال الجوهري في الصحاح (ندل) : والمنديل معروف. تقول فيه: تندلت بالمنديل وتمندلت، وأنكر الكسائي تمندل. وينظر الممتع 1/242.