ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي ـ" (1) ، وجابر هو الجعفي متروك الحديث (2) ، وبيان هو ابن بشر ثقة ثبت (3) ."

وقال أبوحاتم:"يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر، إنما أخذها من أبي حريز" (4) ، وأبوحريز هو عبدالله بن الحسين الأزدي، مختلف فيه (5) .

وكذا مغيرة بن مقسم في إبراهيم النخعي، فقد قال أحمد:"عامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد ابن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة وغيره ـ وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده ـ" (6) .

والحارث هو ابن يزيد ثقة (7) ، وحماد هو ابن أبي سليمان، ثقة في إبراهيم وتغير حفظه في الآخر (8) ، ويزيد مستور (9) ، وعبيدة هو ابن المعتب ضعيف

(1) "سؤالات أبي داود"ص 298، و"سؤالات الآجري لأبي داود"1: 323.

(2) "تهذيب التهذيب"2: 46.

(3) "تهذيب التهذيب"1: 506.

(4) "الجرح والتعديل"3: 594.

(5) "تهذيب التهذيب"5: 187.

(6) "العلل ومعرفة الرجال"1: 207، و"الجرح والتعديل"7: 229.

(7) "تهذيب التهذيب"2: 163.

(8) "تهذيب التهذيب"3: 16.

(9) "التاريخ الكبير"8: 366، و"الجرح والتعديل"9: 293، حيث لم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، و"ثقات ابن حبان"7: 627.