سفيان بن عيينة، كان -فيما يظهر- يعتمد على حفظه كثيرا، سماعا وأداء (1) ، فيقع منه التردد في الإسناد والمتن (2) ، ورأيت النقاد يحيلون سبب الاختلاف الوارد عنه في بعض حديثه إليه، وإن لم يرد نص عنه (3) .

ومن الثقات أيضا: داود بن أبي هند، وثقة الأئمة، وقد سئل عنه أحمد فقال: «ثقة، ثقة» (4) ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: «ومثل داود يسأله عنه؟ » (5) .

وقد سئل عنه أحمد مرة أخرى، وعن إسماعيل بن أبي خالد، أيهما أعجب إليه، فقال: «إسماعيل أحفظ عندي منه، قَلَّ ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه» (6) .

(1) انظر: «مسند الحميدي» حديث (26) ، (89) ، (96) ، (203) ، (233) ، (243) ، (268) ، (270) ، (387) ، (423) ، (459) ، (551) ، (580) ، (879) ، (898) ، (902) ، (916) ، (953) ، (1150) ، (1279) .

(2) انظر: «مسند الحميدي» حديث (52) ، (60 - 61) ، (87) ، (90) ، (133) ، (177) ، (195/ 2) ، (282) ، (284) ، (311) ، (315) ، (3481) ، (354) ، (395) ، (413) ، (459) ، (461) ، (491) ، (495) ، (805) ، (518) ، (536) ، (577) ، (634) ، (704) ، (783) ، (863) ، (904) ، (931) ، (972) ، (989) ، (1140) ، و «تاريخ الدوري عن ابن معين» 3: 114، و «الكفاية» ص 417.

(3) انظر: «مسند أحمد» 3: 421، و «مسائل أبي داود» ص 436، و «علل ابن أبي حاتم» (2537) ، و «مسند البزار» حديث (3574) .

(4) «العلل ومعرفة الرجال» 1: 381، 2: 375.

(5) «العلل ومعرفة الرجال» 1: 416.

(6) «العلل ومعرفة الرجال» 1: 328.