قال الشافعي -رحمه الله-: رؤيا الأنبياء وحي، وقوله: (وفي نزعة ضعف) قصر

مدته وعجلة موته وشغله بالحرب لأهل الردة عن الافتتاح والتزيد الذي بلغه عمر في

طول مدته [1] .

د- قالت عائشة: قال لي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في مرضه: «ادعي لي أبا بكر, أخاك حتى أكتب كتابًا، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر» [2] .

دل هذا الحديث دلالة واضحة على فضل الصديق - رضي الله عنه -، حيث أخبر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بما سيقع في المستقبل بعد التحاقه بالرفيق الأعلى، وأن المسلمين يأبون عقد الخلافة لغيره - رضي الله عنه -، وفي الحديث إشارة أنه سيحصل نزاع، ووقع كل ذلك كما أخبر عليه الصلاة والسلام، ثم اجتمعوا على أبي بكر - رضي الله عنه - [3] .

هـ- عن عبيد الله بن عبد الله قال: دخلت على عائشة فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قالت: بلى، ثقُل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: «أصلى الناس؟» قلنا: لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. قال: «ضعوا لي ماء في المخضب» [4] ، ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء [5] فأغمى عليه، ثم أفاق فقال: «أصلى الناس؟» . قلنا: لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. فقال: «ضعوا لي ماء في المخضب» ، ففعلنا فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأغمى عليه ثم أفاق فقال: «أصلى الناس؟» ، قلنا: لا وهم ينتظرونك يا رسول الله! قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لصلاة العشاء الآخرة، قالت: فأرسل رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فأتاه الرسول فقال: إن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأمرك أن تصلي بالناس، فقال أبو بكر وكان رجلًا رقيقًا: يا عمر صل بالناس. قال: فقال عمر: أنت أحق بذلك، قالت: فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام، ثم إن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر فأومأ إليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن لا يتأخر، وقال لهما: «أجلساني إلى جنبه» فأجلساه إلى جنب أبي بكر وكان أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

(1) الاعتقاد للبيهقي: 171.

(2) مسلم: 4/ 1857.

(3) عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة: 2/ 542.

(4) المخضب: هي إجانة تغسل فيها الثياب.

(5) ينوء: أي: يقوم وينهض، شرح النووي: 4/ 136.