ومن الدروس المستفادة من قصة إنفاذ الصديق جيش أسامة -رضي الله عنهما-: أنه يجب على المسلمين اتباع أمر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في السراء والضراء، فقد بين الصديق من فعله أنه عاضُّ على أوامر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالنواجذ ومنفذها مهما كثرت المخاوف واشتدت المخاطر، وقد تجلى هذا أثناء هذه القصة عدة مرات، منها:

أ- لما طلب المسلمون إيقاف جيش أسامة - رضي الله عنه - نظرًا لتغير الأحوال وتدهورها أجاب - رضي الله عنه - بمقولته الخالدة: والذي نفس أبي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفتني لأنفذت بعث أسامة كما أمر به رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته [1] .

ب- ولما استأذنه أسامة -رضي الله عنهما- في الرجوع بجيشه من الجرف إلى المدينة خوفًا على الصديق وأهل المدينة لم يأذن له، بل أبدى عزمه وتصميمه على تنفيذ قضاء النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقوله: لو خطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضى به رسول الله [2] ،

وقدَّم - رضي الله عنه - بموقفه هذا صورة تطبيقية لقول الله -عز وجل-: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلًا مُّبِينًا} [الأحزاب: 36] .

ج- وعندما طُلب منه تعيين رجل أقدم سنًّا من أسامة - رضي الله عنه - أبدى غضبه الشديد على الفاروق - رضي الله عنه - بسبب جرأته على نقل مثل هذا الاقتراح [3] ، وقال له: ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب! استعمله رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وتأمرني أن أنزعه [4] .

د- وتجلى اهتمام أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - باتباع النبي الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وكذلك في خروجه لتشييع الجيش ومشيه مع أسامة - رضي الله عنه - الذي كان راكبًا [5] ، ولقد كان الصديق - رضي الله عنه - في عمله هذا مقتديًا بما فعله سيد الأولين والآخرين رسولنا

(1) تاريخ الطبري: 4/ 45.

(2) تاريخ الطبري: 4/ 46.

(3) قصة بعث أبي بكر جيش أسامة: ص 36.

(4) تاريخ الطبري: 4/ 46.

(5) المرجع السابق: 4/ 46.