سببه فقال خوفًا من النقص في توكله حيث يعتمد على وجود الوجه التاسع أن الامة مجمعه على ان الذي يقول أنا الخضر لو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا لم يلتفت إلى قوله ولم يحتج به في الدين الا أن يقال أنه لم يأت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بامه أو يقول هذا الجاهل أنه لم يرسل اليه وفي هذا من الكفر مافيه قلت أما القول بعدم ارساله اليه باطل أجماعًا وكذا القول بعدم اتيانه اليه صلى الله عليه وسلم وأما عدم المبايعة الطاهرة لو سلم مع وجود المتابعه الباهرة فلا يصر لافي الدنيا ولا في الآخرة وقد عده جماعه من ارباب الأصول في الصحابة ولعل عدم قبول رويته لعدم القطع في وجوده وشهوده في حاله رويته الوجه العاشر أنه لو كان حيًا لكان جهاده الكفار ورباطه في سبيل الله ومقامه في الصف ساعة وحضور الجمعة والجماعة وتعليم العلم له أفضل بكثير من سياحته بين الوحوش في القفار في الفلوات قلت وهذا مجازفه في الكلام فمن أين له نفي هذه الأشياء من الخضر عليه مع أن العالم بالعلم اللدني لم يكن مشتغلًا الا بما الهمه الله في كل مكان وزمان يحسب مايقتضي الأملا والشأن ولا يقاس الملوك بالحدادين فسبحان من اقام العباد فيما اراد فالتسليم أسلم والله سبحانه اعلم وبما قدره وقضاه أحكم .

نقلته من خط مؤلفه عاملنا الله بتلطفه