_ الأولى: إساءة الظن بكل ما هو وافد من الغرب ، وافتراض نية التآمر والرغبة في معاودة الاحتلال 2 ، ولذلك تزخر أدبيات الكتابة وفنون القول عند العرب والمسلمين بصور قاتمة عن الغرب بوصفه صاحب حضارة ( غازية ) و ( إحلالية ) ، تشجع على انحلال القيم ، وتوطّىء للقهر الاجتماعي بأنماطه المتباينة .

_ الثانية: الدعوة إلى استقلال الأمة الإسلامية بطابعها الحضاري البائن ، وتحصين الذات من دواعي التغريب ومؤثرات الفكر الدخيل ، ولعل الإغراق في هذا الاتجاه أفضى إلى اطراح كل محاولات التجديد بوصفه رديفًا للبدعة ، ومنفذًا إلى الانسلاخ عن الثوابت .

ــــــــــــ

1 نفسه ، ص 353 .

2 نفسه ، ص 353 .

_ الثانةي: موقف متبنٍّ للنموذج الحضاري الغربي بحذافيره ، على ما يعتوره من آفاتٍ ونواقصَ مردّها إلى تسلّط الآلة الغربية العارية عن بصائر الدين ، والمحكومة بنوازع المصالح والأهواء . وأصحاب هذا الموقف خلعوا أنفسهم من منابت حضارتهم ، وآثروا الجري في ركاب الغرب بمنطق القطيع ، منبهرين بقشور المادة وبهارج التقدم الخادع ، ( واتخذ أكثرهم موقفًا معاديًا لدعوات المحافظة على الهوية الحضارية ، ومعاديًا بصفة خاصة للتيارات الدينية والتيارات الراديكالية الرافضة لكل مظاهر التبعية الفكرية أو لسياسة الغرب ) 1 .

3 _ صورة الإسلام في المخيال الغربي

إن الصورة التي استقرت عن الإسلام وأهله في المِخيال الغربي تضافرت على تشكيلها ثلاثة روافد: