ومن أمثلة التناقض في الدعوى: ما حكاه القرآن الكريم على لسان كفار قريش في قولهم عن الآيات التي جاء بها النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - بأنها سحر مستمر، وذلك في قوله تعالى: ( تمت ( { - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - } - (- صلى الله عليه وسلم -- رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - - - { - رضي الله عنه - - - - عليه السلام -( } - قرآن كريم (( ( - (( ( - - قرآن كريم ( - قرآن كريم ( - رضي الله عنه - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - ( - ( - - - ( - - رضي الله عنه - - ( - - تم بحمد الله (( ( (( 1) ، ففي قولهم هذا تعارض وتناقض واضح لا يستحق ردًا ولا يحتاج مناقشة، فهو ساقط علميًا، لأن من شأن الأمور المستمرة أن لا تكون سحرًا، أما أن يكون الشيء سحرًا ومستمرًا معًا في وقت واحد فذلك جمع بين متضادين لا يجتمعان. ومثل ذلك أيضًا وصف فرعون لموسى عليه السلام لما جاء بالحجج الدامغة والآيات الباهرة ( ( - ( - (- رضي الله عنهم - - (- صلى الله عليه وسلم -- صلى الله عليه وسلم - - ( تمت قرآن كريم ( - ( - - - (( 2) ، وهو وصف يتضمن أمرين متناقضين لا يجتمعان؛ هما السحر والجنون، لأن الشأن في الساحر العقل والذكاء والفطنة، أما المجنون فلا عقل معه البتة، وهذا من فرعون تهافت وتناقض بيِّن (3) .

تاسعًا: سلوك الطرق العلمية والتزامها:

ومن هذه الطرق:

تقديم الأدلة المثبتة أو المرجحة للدعوى.

صحة تقديم النقل في الأمور المنقولة.

(1) سورة القمر، الآية 2.

(2) سورة الذاريات، الآية 39.

(3) انظر: الحوار الذات والآخر - للدكتور عبد الستار الهيتي، ص59 - 60.