ويقول أبو المعالي الجويني:"من الجدال ما يكون محمودًا مرضيًا، ومنه ما يكون مذمومًا محرمًا. فالمذموم منه ما يكون لدفع الحق أو تحقيق العناد، أو ليُلْبس الحق بالباطل، أو لما لا يطلب به تعرُّفٌ ولا تقربٌ، أو للماراة وطلب الجاه والتقدم، إلى غير ذلك من الوجوه المنهي عنها، وهي التي نص الله سبحانه في كتابه على تحريمها، فقال: ( - - رضي الله عنه - تم بحمد الله ( فهرس قرآن كريم ( - - عليه السلام - - - ( - رضي الله عنهم - - - - - صدق الله العظيم ( { - صدق الله العظيم - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنهم - صدق الله العظيم - ( - - رضي الله عنه - - ( - ( - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( قرآن كريم - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - (( - رضي الله عنهم - - (( 1) ... وأما الجدال المحمود المدعو إليه فهو الذي يحقق الحق ويكشف عن الباطل ويهدف إلى الرشد مع من يرجى رجوعه عن الباطل إلى الحق، وفيه قال سبحانه: ( (( ( - - - - - فهرس - ( ( - - ( تمهيد - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنهم - - ( فهرس - - عليه السلام - - ( - رضي الله عنهم - - ( - (- رضي الله عنه -( - - - ( - ( - (( (( قرآن كريم - رضي الله عنهم - - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - عليه السلام - - - - - رضي الله عنه -( - - - } بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( - ( - (- رضي الله عنهم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (( - - - - ( - - ( - ( صدق الله العظيم - - ( مقدمة - صلى الله عليه وسلم - - (( 2) " (3) .

سابعًا: التواضع:

(1) سورة الزخرف، الآية 58.

(2) سورة النحل، الآية 125.

(3) الكافية في الجدل، ص22 - 23.