إن الإسلام لم يشرع الجهاد وفق قول الجمهور الفقهاء - إلا لحماية بيضة الإسلام، ودرء الحرابة، وقمع الفتنة، وليس للقضاء على الكفر. وقد تتبع أحد الباحثين جميع آيات القرآن التي جاءت في"الإذن"بالقتال ، و"الأمر"به و"إيجابه"و"الحض التحريضي"عليه ، فوجدها جميعها في هذا الإطار لا تتعداه . (18) كما تتبع آخر النصوص القرآنية الواردة في الدلالات السياسية والإيديولوجية للولاء والبراء فخلص إلى أن الولاء والبراء منوطان بحالتي السلم و الحرب ،إذا الأصل هو التعايش في حال السلم ، والاستثناء هو التناحر في حال الحرب . (19) .