تمييز العبادة عن العبادة

يعني تمييز العبادات عن العادات وتمييز العبادات بعضها عن بعض

من أمثلة تمييز العادة عن العبادة

أن الإنسان قد يغتسل بنية التبرد

أو بنية التنظف

وقد يغتسل بنية غسل الجمعة أو الجنابة

فالصورة واحدة والفرق بين العملين هو في النية

من أمثلة الثاني وهو تمييز العبادات بعضها عن بعض مثل

إذا أراد الإنسان أن يصلي الظهر والعصر جمعًا فإن كلًا من الظهر والعصر أربع ركعات متشابهات في كل شيء إلا في النية فالذي يميز هذه عن هذه هو فقط النية

إذًا عرفنا الآن أن فائدة النية عند الفقهاء تمييز العبادات عن العادات وتمييز العبادات بعضها عن بعض

• ثم قال - رحمه الله -

فيجب أن ينوي عين صلاة معينة

يقصد المؤلف - رحمه الله - أنه يجب أن ينوي المصلي عين الصلاة

فيجب أن ينوي من يصلي الظهر أنه يصلي الظهر ويحدد هذه النية

ويجب أن ينوي من يصلي العصر أنه يصلي العصر

فإن لم ينوي هذه النية المعينة المحددة بطلت الصلاة وتخلف شرط النية

الدليل

استدلوا بدليلين

الأول عموم الحديث وهو قوله - صلى الله عليه وسلم - إنما الأعمال بالنيات

والثاني أنه بهذا يحصل التمييز بين العبادات

والرواية الثاني عن الإمام أحمد أنه لا يشترط تعيين الصلاة

لأن في إلزام المكلف بتعيين عين الصلاة قبل الشروع فيها مشقة وحرج إذ قد ينسى الإنسان إذا أراد الشروع في الصلاة أن يعين أنها صلاة الظهر

وهذا القول ضعفه المجد جد شيخ الإسلام بن تيمية

القول الثالث في هذه المسألة المهمة أن الواجب أن ينوي أنه يصلي فرض الوقت أو إذا فاتته صلاة الظهر والعصر ونسي أيهما التي فاتته فإنه يصلي بنية أنه يصلي عن تلك التي فاتته من غير تحديد

وهذا القول أومأ إليه الإمام أحمد ورجحه القاضي من أصحابه

فاحفظ هذا المثال فإنه من أمثلة إذا سمعت أن من شدة عناية أصحاب الإمام أحمد به وبأقواله أنهم كتبوا كل شيء من فتاويه وأقواله وإيماءاته فهذا من أمثلة الإيماء أومأ الإمام أحمد ولم يذكره وإنما فقط أومأ ومع ذلك حفظ وكتب

وهذا دليل على فضله وتمكنه في العلم