وعن مسلم أبي سعيد مولي عثمان بن عفان أن عثمان -رضي اللَّه عنه- أعتق عشرين عبدًا مملوكًا، ودعا بسراويل، فشدها عليه -ولم يلبسها في جاهلية ولا إسلام- وقال:"إني رأيت رسول الله -صلى اللَّه عليه وسلم- البارحة في المنام، وأبا بكر، وعمر، فقالوا لي: اصبر! فإنك تفطر عندنا القابلة"، ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه فَقُتِلَ، وهو بين يديه [1] .

وقال محمد الحافظ:"وهذا يثبت أن روح الحي تجتمع بأرواح الأموات في النوم، والذي يجمعهم في النوم يجمعهم في اليقظة، والجميع في العلم تحت سلطانه".

ليس كلُّ مُمكنٍ يقعُ في الوجود

1 -إن هذا الرد يلزمنا لو كنا نستدل على عدم إمكان الرؤية يقظة باستبعاد القدرة على ذلك، معاذ اللَّه! والذين ينكرون رؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة بعد موته في الدنيا هم مِن أعلم الناس بقدرة الله -تَعَالَى-: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} [فاطر: 44] ، فالله -تَعَالَى- قادر على أن يجعل عباده كلَّهم مؤمنين: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: 99] ، كما أنه قادر على أن يجعل المبتدع سنيًّا ملتزمًا، ولكن هكذا شاء اللَّه -عزَّ وجلَّ-: {وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة: 13] .

فمن اعتقد أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يُرى يقظة بعد موته في

(1) قال الهيثمي:"رواه عبد الله، وأبو يعلى في (الكبير) ، ورجالهما ثقات". اهـ. من"مجمع الزوائد" (7/ 232) .