والمَحالُ من الله: الْعقَاب، وَبِه فسر بَعضهم قَوْله تَعَالَى: (وهُوَ شديدُ المحالِ) ، وَهُوَ من النَّاس الْعَدَاوَة. وماحَله مُماحَلةً ومحالًا، عَادَاهُ.
والمَحالةُ: الْفَقْرَة من فقار الْبَعِير، وَجمعه مَحالٌ، وَجمع المحالِ مُحُلٌ، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
كأنَّ حَيْثُ تلتقي مِنْهُ المُحُلْ
من قُطُرَيْهِ وعِلانِ ووَعِلْ
يَعْنِي قُرُون وعلين ووعل، شبه ضلوعه فِي اشتباكها بقرون الأوعال.
والمَحالُ، ضرب من الْحلِيّ يصاغ مفقرا أَي محززا على تفقير وسط الْجَرَاد، قَالَ:
مَحالٌ كأجوازِ الجَرادِ ولؤلؤٌ ... من القَلَعِيّ والكبيسِ المُلَوَّبِ
والمَحالَةُ: الَّتِي يستقى عَلَيْهَا الطيانون، سميت بفقارة الْبَعِير فَعالة، وَقيل: مَفْعَلَةٌ، لتحولها فِي دورانها.
والمَحالَةُ أَيْضا: البكرة الْعَظِيمَة.
لمَحَ إِلَيْهِ يَلْمَحُ لَمْحا، وألْمَحَ: اختلس النّظر. وَقَالَ بَعضهم: لَمَحَ نظر، وألمَحَه هُوَ. وَالْأول أصح. ولَمَحَ الْبَصَر، ولمَحَه ببصره. والتَّلْماحُ تفعال مِنْهُ.
ولمَحَ الْبَرْق يَلمَحُ لَمْحا ولَمحَانا، كَلمعِ. وبرق لامِحٌ ولَمُوحٌ ولَمَّاحٌ، قَالَ:
فِي عارِضٍ كمُضِيءِ الصبْحِ لمَّاح
وَقيل: لَا يكون اللمْحُ إِلَّا من بعيد.
ومَلامِحُ الْإِنْسَان: مَا بدا من محَاسِن وَجهه ومساوئه. وَقيل: هُوَ مَا يُلْمَحُ مِنْهُ: واحدتها لَمْحةٌ، على غير قِيَاس، وَلم يَقُولُوا: مَلْمَحَةٌ. وَقَالَ ابْن جني: استغنوا بِملامِحَ عَن تكسير لَمْحَةٍ، وَكَذَلِكَ استغنوا بلَمْحةٍ عَن وَاحِد مَلامِحَ.