مئشار: اسْم فرسه.
وبعا الذَّنب يبعاه ويبعوه بعوا: اجترمه واكتسبه قَالَ عَوْف بن الاحوص الْجَعْفَرِي:
وإبسالي بني بِغَيْر جرم ... بعوناه وَلَا بِدَم مراق
قَالَ ابْن الاعرابي: بعوت عَلَيْهِم شرا سقته واجترمته. قَالَ: وَلم اسْمَعْهُ فِي الْخَيْر.
وَقَالَ اللحياني بعوته بِعَين: أصبته.
وعب الشَّيْء وعبا واوعبه: واستوعبه: اخذه اجْمَعْ.
واسترط موزة فاوعبها، عَن اللحياني: أَي لم يدع مِنْهَا شَيْئا.
واستوعب الْمَكَان والوعاء الشَّيْء: وَسعه، مِنْهُ. وَفِي الحَدِيث"إِن النِّعْمَة الْوَاحِدَة تستوعب جَمِيع عمل لعبد يَوْم الْقَامَة"أَي تأتى عَلَيْهِ، وَهَذَا على الْمثل. وَقَالَ حُذَيْفَة فِي الْجنب ينَام قبل أَن يغْتَسل"فَهُوَ اوعب للْغسْل"يَعْنِي احرى أَن تخرج كل بَقِيَّة فِي ذكره من المَاء.
وَبَيت وعيب: وَاسع يستوعب كل مَا جعل فِيهِ.
وَطَرِيق وعب: وَاسع. وَالْجمع وَعَابَ.
والوعب: مَا اتَّسع من الأَرْض، وَالْجمع كالجمع.
واوعب انفه: قطعه اجْمَعْ قَالَ أَبُو النَّجْم يمدح رجلا:
يجدع من عَادَاهُ جدعا موعبا ... بكر وَبكر اكرم النَّاس ابا
واوعبه: قطع لِسَانه اجْمَعْ.
واوعب الْقَوْم: حشدوا.
واوعب بَنو فلَان: جلوا اجمعون.
واوعب بَنو فلَان لفُلَان: لم يبْق مِنْهُم أحد إِلَّا جَاءَهُ.
واوعب بَنو فلَان لبني فلَان: جمعُوا لَهُم جمعا هَذِه عَن اللحياني.