من أَمر ذِي بَدَاوات لَا تزَال لَهُ ... بَزْلاء يَعْيابها الجَثَّامة اللُّبَدُ
ويروى: اللِّبد، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ اجود عِنْد أبي عبيد.
والجَثَّامة: السَّيِّد الْحَلِيم.
والمُجَثَّمة: المحبوسة، وَفِي الحَدِيث:"أَنه نهى عَن المُجَثَّمة"قَالَ بَعضهم: لَا يكون إِلَّا فِي الطَّائِر والأرنب.
وجَثَم الطين وَالتُّرَاب والرماد: جمعهَا وَهِي الجُثْمة.
والجَثْم والجَثَم: الزَّرْع إِذا ارْتَفع عَن الأَرْض شَيْئا واستقل نَبَاته.
وَقد جَثَم يَجثم.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الجَثَم: العذق إِذا عظم بسره شَيْئا وَالْجمع: جُثُوم.
وجَثَمت العُذُوق تجثُم، بِضَم الثَّاء، جُثوما: عظم بسرها شَيْئا.
والجُثْمان: الْجِسْم.
والجُثُوُم: جبل، قَالَ:
جَبَل يزِيد على الْجبَال إِذا بدا ... بَين الربائع والجُثُوم مُقِيم
الثَّجْم: سرعَة الصَّرف عَن الشَّيْء.
والإثجام: سرعَة الْمَطَر.
وأثجمت السَّمَاء: دَامَ مطرها.
وَقيل: كل شَيْء دَامَ: فقد أثْجَم.
مقلوبه: (م ث ج)
مُثِجَ بالشَّيْء: غذي بِهِ، وَبِذَلِك فسر السكرِي قَول الاعلم:
والحِنْطِئُ الحِنْطِىُّ يُمْ ... ثَجُ بالعظيمة والرَّغائب
وَقيل: يُمْثَج: يُخْلَط.