الْأسد، ولتلقين مِنْهُ الْأسد.
وَقد ايرق واورق، وَهُوَ اورق، وَقَوله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام:"إِن جَاءَت بِهِ اورق جمالياًّ"، فَإِنَّمَا عَنى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام: الأدمة، فاستعار لَهَا اسْم"الورقة"، وَكَذَلِكَ: اسْتعَار"جمالِيًّا"، وَإِنَّمَا الجمالية للناقة، وَرَوَاهُ أهل الحَدِيث:"جمالياًّ"من الْجمال وَلَيْسَ بِشَيْء.
والأورق: اللَّبن الَّذِي ثُلُثَاهُ مَاء، وَثلثه لبن، قَالَ:
يشربه مَحْضا ويسقى عِيَاله ... سجاجًا كأقراب الثعالب أورقا
وَلذَلِك شبهت الْعَرَب لون الذِّئْب بلون دُخان الرمث، لِأَن الذِّئْب أَوْرَق، قَالَ:
فَلَا تَكُونِي يَا ابْنة الاشم ... وَرْقَاء دمى ذئبها المدمى
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: نصل أَوْرَق: برد أَو جلي ثمَّ لوح بعد ذَلِك على الْجَمْر حَتَّى اخضر، قَالَ العجاج:
عَلَيْهِ ورقان الْقرَان النصل
والورقة فِي الْقوس: مخرج غُصْن، وَهُوَ اقل من الِابْنَة، وَحَكَاهُ كرَاع بجزم الرَّاء، وَصرح فِيهِ بذلك.
وورقة الْوتر: جليدة تُوضَع على حزه، عَن ابْن الْأَعرَابِي.
وَرجل ورق، وَامْرَأَة ورقة: خسيسان، وَقَوله:
إِذا ورق الفتيان صَارُوا كَأَنَّهُمْ ... دَرَاهِم مِنْهَا جائرات وزيف
وَرَوَاهُ يَعْقُوب:"وزائف"، وَهُوَ خطأ. قيل: هم الخساس. وَقيل: هم الْأَحْدَاث.
والورقاء: شجيرة تسمو فَوق الْقَامَة، لَهَا ورق مدور، وَاسع دَقِيق ناعم، تَأْكُله الْمَاشِيَة