وتسلسلت المنهجية فقال ابن مسعود رضي الله عنه: «أعربوا القران فإنه عربي وسيكون بعدكم أقوام يثقفونه وليسوا بخياركم» «1» ، والظاهر أن معنى يثقفونه أي يلتقطون كلامه التقاطا كأنهم لا يبالون بإعرابه، أو يسردونه دون مبالاة ببيانه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: «أعربوا القران فإنه عربي، وتفقهوا في السنة، وأحسنوا عبارة الرؤيا، وإذا قص أحدكم على أخيه فليقل اللهم إن كان خيرا فلنا وان كان شرا فعلى عدونا» «2» .

2-الأمر الصريح باجتناب اللحن عموما وتصحيحه لمن وقع فيه:

فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمع النبي صلّى الله عليه وسلم رجلا قرأ فلحن فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «أرشدوا أخاكم» «3» وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: «تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلموا القران» «4» ، وعن أبي بن كعب قال: «تعلموا اللحن في القران كما تعلمون القران» «5» . وأما ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: «إذا قرأ القارئ فأخطأ أو لحن أو كان أعجميا كتبه الملك كما نزل» «6» فالمراد به- إن صح- كأن يبدل «حرفا بحرف لفقد معلم أو عجز أو لحن فيه بأن

(1) سعيد بن منصور (1/ 146) ، الطبراني في الكبير (9/ 139) ، شعب الإيمان (2/ 429) ، مراجع سابقة، وقال فيه الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 163) ، مرجع سابق: «رواه الطبراني من طرق وفيها ليث بن أبي سليم وفيه ضعف وبقية رجال أحد الطرق رجال الصحيح» ، ومعنى يثقفونه كما قال البيهقي في شعب الإيمان (2/ 541) ، مرجع سابق: «يعني يسردونه» ، وجاء الجزء الأول منه «أعربوا القران» مرفوعا وموقوفا في المعجم الكبير للطبراني (9/ 139) ، مرجع سابق.

(2) سعيد بن منصور (2/ 267) ، مرجع سابق.

(3) الحاكم (2/ 477) ، مرجع سابق، وقال: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه» .

(4) شعب الإيمان (2/ 429) ، مرجع سابق.

(5) شعب الإيمان (2/ 429) ، مرجع سابق.

(6) الفردوس (1/ 289) ، مرجع سابق.