فأبيت، فأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلقها" (1) ."

3 -بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله تعالى: وفي ذلك يقول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (2) : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي، قال: بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله (3) .

4 -بر الوالدين من الجهاد في سبيل الله: لقد عد النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين من الجهاد في سبيل الله الذي يأخذ عليه المسلم أجر المجاهد، وورد من الأحاديث ما يدل على ذلك، فمن ذلك:"أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: فيهما فجاهد" (4) .

وفي رواية أخرى للحديث:"أن الرجل قال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله، قال: فهل من والديك أحد حي، قال: نعم، بل كلاهما حي، قال: فتبتغي الأجر من الله؟ قال: نعم، قال: فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما" (5) .

كما ويشترط في الجهاد الذي يكون من فروض الكفاية أن يستأذن المسلم فيه والديه، بل قد يكون بر الوالدين أفضل من الجهاد في سبيل الله تعالى (6) ، فقد جاء رجل من أهل اليمن مهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"هل لك أحد باليمن؟ قال: أبواي، قال: أذنا لك؟ قال:"

ــــــــــــــــــــــــ

(1) رواه الترمذي، حديث رقم: 1189، وقال: حديث حسن صحيح.

(2) هو الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود بن غافل ابن حبيب الهذلي، أسلم قديما، وهاجر الهجرتين، وشهد المشاهد كلها، كان من أشد الناس ملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم، لذا كان من المكثرين لرواية الحديث، أخذ عنه جمع كبير من الصحابة والتابعين، حث النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يتعلموا القرآن على يديه، فقال: من سره أن يقرا القرآن غضا كما نزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد، بعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أهل الكوفة ليعلمهم أمر دينهم، كان عمر يقول: لو كنت مؤمرا أحدا بدون مشورة لأمرت ابن مسعود.

مات بالمدينة سنة: اثنتين وثلاثين

ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 3/ص 287.

(3) رواه البخاري، حديث رقم: 5970، ومسلم، حديث رقم: 85.

(4) رواه البخاري، حديث رقم: 5972.

(5) رواه مسلم، حديث رقم: 2549.

(6) الشوكاني، محمد بن علي، نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار، ج 7/ص 255، مكتبة الإيمان، المنصورة، مصر، ط 1، 1420 هـ.