الاثم والعدوان

كذلك عدم الوفاء بالعقود (يا ايها الذين امنوا افوا بالعقود) فكل من تحمل امانة ومسئولية من امة محمد والتزم العمل بوقت معين فليعلم ان الله سائله ومحاسبه فعندكم الموظف الذي يخرج من عمله ويتاي المسافر او الرجل الكبير فلا يجده في مكانه يتحمل اثمه وليعلم ان الله سائله عن دقائق هذا العمل وثوانيه تخيل الرجل الذي يخرج من عمله فيختل العمل بخروجه من يتحمل مسئوليته عندكم المدرس يخرج من مدرسته وعنده ثلاثين طالبا ويضيع ابناء المسلمين اما يعلم انه مسئول امام الله عنهم حتى ولو كان المعلم يعلم الاملاء فلا احد يحتقر عمله فما بالكم اذا خرج الموظف من عمله للصفق في الاسواق لا اربح الله تجارته ان الرجل القائم بالحقوقعلى وجهها يؤتى به فيزلزل فيتمنى انه لم بفصل بين اثنين فما بالك بمن ضيع الحقوق (ولا تبخسوا الناس اشيائهم) ان العمل امانة اللهم اعنا على اداء الحقوق والواجبات

2 -ومن فتن المال من ناحيه انفاقه تسال سؤالين (من اين وفيما)

4 -الانشغال بجمعه وتنميته وقل من يسلم من هذه البلية فينشغل العبد به في صلاته ويشغله وهو يقرأ القران ويشغله في صيامه حتى وصل الحال ببعض المساهمين انه حمل جهاز الكبيوتر معه في الحج يبيع ويشترى الناس يقولون لبيك الله لبيك وهو مشغول كم ربحت وكم خسرت (ياايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ولكن في المقابل وصف الله اولياءه بانهم(رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) لكن ماهو السبب (يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار) فلا ترى طالب الدنيا الا معذب مشغول فلايسر بجمعه ولايتلذذ به ولا يفرغ لطاعة الله يقول بعض الفضلاء بعض الناس يعيش في البقالة فياكل ويشرب وينام ويموت بالبقالة فلا تراه في طاعة الله الا نادرا وقد وصل الحال ببعض طلاب الدنيا اثناء الاكتتاب في الاسهم ان يؤخون الصلاة عن وقتها بل تركها بعضهم

5 -منع حقوقه الواجبة والمستحبة كثير من الناس قد منع زكاة ماله وهي ركن من اركان الاسلام وقد طلب الله منا القليل وترك لنا الكثير ومع ذلك لم تخرج ومن منع الزكاة فقد عرض نفسه لعقوبات دنيوية واخروية

اما الدنيوية فنقتصر على امرين 1 - حديث (وما منع قوم الزكاة الا حبسوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا) رواه ابن ماجة والبيهقي عن ابن عمروورد في الاثر من علامات الساعة (يكون الولد غيظا والمطر قيظا) وهذه عقوبة اخرى نزول المطر في غير حله 2 - (وما