بن أبي شيبة عنه، وجمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وروى عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل قال: ما رأيتهم إلا تواطئوا على ذلك وهذا إسناد صحيح. [1] بل نقل ابن كثير- رحمه الله - الإجماع في ذلك فقال: (( وبه يقول أهل المدينة وأهل الكوفة والبصرة، وهو قول الفقهاء السبعة، والأئمة الأربعة، وجمهور السلف والخلف بل جميعهم، وقد نقل الإجماع غير واحد ) ). [2] فمذهب أكثر الصحابة إلى أن الكلالة من لا ولد له ولا والد له، وروي عن الشعبي قال: سئل أبو بكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال: إني سأقول فيها قولًا برأيي فإن كان صوابًا فمن الله، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان، أراه ما خلا الوالد والولد، فلما استخلف عمر رضي الله عنهما قال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئًا قاله أبو بكر رضي الله عنه. [3]

عن الشعبي: أن أبا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما قالا: الكلالة من لا ولد له ولا والد. [4]

(1) فتح الباري، لابن حجر، ج8، ص268.

(2) تفسير القران العظيم، ابن كثير، ج1، ص417.

(3) انظر تفسير البغوي، ج1، ص404. وتفسير الطبري، ج4، ص192. وتفسير القران العظيم، ابن كثير، ج1، ص417.

(4) انظر تفسير الطبري ج4، ص625، ص626، أحكام القرآن، الجصاص، ج1، ص86.