قبل أن يفرض صيام رمضان قد كان الأمر بصيام يوم عاشوراء على الوجوب والفرضية كما جاء في صحيح البخاري.

قال البخاري في صحيحه: حدثنا المَكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، قال: حدثنا يَزيدُ بنُ أبي عُبيدٍ، عن سلمة بن الأكْوعِ ـ رضي الله عنه ـ قال: أمرَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رجُلًا مِن أسلمَ"أن أذّن في الناس أنَّ مَن كان أكلَ فليصُم بقِيَّة يومهِ وَمَن لم يكن أكل فليصُم فإنَّ اليَومَ يومُ عاشوراءَ".

صحيح البخاري / (30) ـ كتاب: الصوم / (69) ـ باب: صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم: 2007 / ص: 225.

واستُدِل بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء كان مفترضًا قبل أن ينزل فرض رمضان ثم نسخ.

قال ابن حجر:

ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجبًا لثبوت الأمر بصومه، ثم تأكد الأمر بذلك ثم زيادة التأكيد بالنداء العام ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك. ... ا. هـ.

فتح الباري بشرح صحيح البخاري / (30) ـ كتاب: الصوم / (69) ـ باب: صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم: 2003.

* قال البخاري في صحيحه: حدثنا مُسدَّدٌ، قال: حدثنا بشرُ بنُ المُفضَّلِ، قال: حدثنا خالِدُ ابنُ ذَكْوَانَ، عن الرُّبَيِّع بنتِ مُعَوِّذٍ قالت أرسلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غدَاة عاشوراءَ إلى قرى الأنصار"مَن أصبحَ مُفطِرًا فليُتِمَّ بقِيَّة يومِهِ ومَن أصبحَ صائِمًا فليصُم". قالت: فكُنَّا نصومُهُ بعدُ ونُصَوَّمُ صِبيانَنَا ونَجعلُ لهُم اللُّعبَة من العِهْنِ فإذا بكى أحدُهُم على الطعام أعطيناهُ ذاكَ حتَّى يكونَ عِندَ الإفطار.

صحيح البخاري / (30) ـ كتاب: الصوم / (47) ـ باب: صوم الصبيان / حديث رقم: 1960 / ص: 221.

قوله: (من العهن) أي: الصوف.

قوله: (أعطيناهُ ذاكَ حتَّى يكُونَ عِندَ الإِفطَار) وفي الحديث حُجَّة على مشرُوعِيَّة تَمرِين

الصِّبْيَان على الصِّيَام. ... ا. هـ. فتح الباري.

* قال التسائي في سننه: أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يُونُسَ أبو حَصِينٍ، قال: حدثنا عَبثَرٌ، قال: حدثنا حُصَينٌ، عن الشَّعْبيِّ، عن مُحمدِ بنِ صَيفِيٍّ، قال: قال رسول اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم عاشوراءَ:"أَمِنْكُم أحدٌ أكَلَ اليومَ؟"فقالوا: مِنَّا مَن صام

ومِنَّا لم يصُم. قال:"فأتِمُّوا بقِيَّةَ يومِكُم وابعثُوا إلى أهل العَرُوض فليُتِمُّوا بقِيَّةَ يومِهِم".

سنن النسائي / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب: الصيام / باب: إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر

في رمضان هل يصوم بقية / حديث رقم: 2320 / التحقيق صحيح.

قوله:"فأتِمُّوا بقِيَّةَ يومِكُم"فيه دليل على التَّرجَمَة، فإنَّهُ بالإِتمامِ لِمَن أكلَ ومَن لم يأكُل.

قوله:"أهل العَرُوض"ضُبِطَ بِفَتْحِ العينِ يُطلقُ على مَكَّة والمدينة وما حولهُما.

شرح سنن النسائي للسندي.