وتنقصٌ لشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكفى بذلك قبحًا وسوءًا نسأل الله العافية.

ومن الألفاظ ما يتعلق بيوم القيامة، وما فيه من حشر وجنة ونار، وثواب وعقاب، فمنها: «لو قال ظالم لمن قال له: اصبر إلى المحشر، أي شيء في المحشر؟ وهو ظاهر إن أراد الاستخفاف» [1] أو إنكار المعاد.

ومنها: «لو قال: لا أخاف القيامة كفر ... ومحله إن قصد الاستهزاء أمَّا إذا أطلق أو لمح سعة عفو الله تعالى ورحمته وقوة رجائه فلا يكفر» [2] .

وقد أوضح ابن حجر الهيتمي في موضع آخر متعلق التكفير: بإيش شغلي مع الحشر، إن قصد الاستخفاف به، وإلا فلا [3] .

ومن الألفاظ في هذا الباب - أيضًا - وهو مِمَّا يكثر عند الجُهَّالِ من العامة، «قال لمديونه: أعط دراهمي في الدنيا فإنه لا درهم في القيامة يعني يؤخذ من حسناتك، فقال: زدني تأخذ في يوم القيامة أو أطلب في القيامة، أو قال: زدني أعطيك كُلَّهُ أو جملة في القيامة كَفَرَ، أي لأن ظاهره إنكار يوم القيامة أو نفي خوف العقوبة أو استهزاءً بما ثبت في السنة من أخذ الحسنة [4] » [5] .

(1) «الإعلام بقواطع الإسلام» (2/ 365) .

(2) المصدر نفسه (2/ 361) .

(3) انظر: المصدر نفسه (2/ 376) .

(4) فيه إشارة إلى حديث أبي هريرة: «أتدرون من المفلس ... » ، وقد تقدم ذكره وتخريجه (ص 273) من هذه الرسالة.

(5) «شرح بدر الرشيد» (ص 212 - 213) . وانظر: «الفقه الأكبر» (ص 165) .