(40) وعن جابر، قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النشرة [1] ، فقال:"هو من عمل الشيطان". رواه أبو داود [2] .

(41) وعن عبد الله بن عمر [3] ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقًا [4] أو تعلقت تميمة [5] أو قلت الشعر من قبل نفسي [6] ". رواه أبو داود [7] .

(42) وعن المغيرة بن شعبة، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"من اكتوى أو استرقى، فقد برئ من التوكل". رواه أحمد، والترمذي، وابن ماجة [8] .

(43) وعن عيسى بن حمزة، قال: دخلت على عبد الله بن عكيم وبه حمرة، فقلت: ألا تعلق تميمة؟ فقال: نعوذ بالله من ذلك، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من تعلق شيئًا وكل ليه". رواه أبو داود.

(44) وعن عمران بن حصين، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا رقية إلا من عين أو حمة [9] . رواه أحمد، والترمذي، وأبو داود [10] ."

(45) ورواه ابن ماجة، عن بريدة [11] .

(46) وعن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم [12] ". رواه أبو داود [13] .

(47) وعن أسماء بنت عميس، قالت: يا رسول الله! إن ولد جعفر تسرع إليهم العين، أفأسترقي لهم؟ قال:"نعم، فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين". رواه أحمد، والترمذي، وابن ماجة [14] .

(48) وعن الشفاء بنت عبد الله، قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا عند حفصة، فقال:"ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها"

(1) النوع الذي كان أهل الجاهلية يعالجون به.

(2) إسناده صحيح.

(3) كذا في الأصول كلها، والصواب"عبد الله بن عمرو"كما قال الحافظ ابن حجر على ما في"المرقاة"وكذلك هو في"كتاب الطب"من"سنن أبي داود" (3869) ."باب الترياق"وقال عقبة: هذا كان للنبي خاصة، وقد رخص فيه قوم"يعني الترياق".

(4) الترياق بكسر فسكون: دواء يستعمل لدفع السم وهو أنواع.

(5) خرزة كانوا يعلقونها يرون أنها تدفع العين والآفات.

(6) كلمة نفسي سقطت من الأصل واستدركناها من النسخ الأخرى.

(7) وإسناده ضعيف.

(8) وإسناده صحيح.

(9) الحمة: سم من لدغة العقرب.

(10) وإسناده صحيح، ورواه البخاري (4/ 54) موقوفًا على عمران.

(11) وإسناده ضعيف، ورواه مسلم (1/ 138) موقوفًا عليه.

(12) زاد أبو داود"يرقأ"أي رعاف.

(13) وإسناده ضعيف.

(14) وإسناده صحيح.