العدد السابع عشر بعنوان: (العدالة عند الأصوليين) ، وقد تكلم فيه عن العدالة في علم أصول الفقه، والأبواب التي يُبحث فيها موضوع العدالة في هذا العلم.

كما اطلعتُ على رسالة علمية مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين قسم الحديث وعلومه بجامعة الأزهر تتحدث عن العدالة والضبط وأثرهما في قبول الأحاديث أو ردها للباحث الدكتور/ جنيد أشرف إقبال أحمد.

ولا يخفى الفرق بين الشهادة عند الفقهاء والرواية عند المحدثين، وقد ذكر السيوطي [1] في كتابه «تدريب الراوي» واحدًا وعشرين فرقًا بين الرواية والشهادة [2] .

ولذا جاء هذا البحث ليكمل سلسلة البحوث في موضوع العدالة في الشريعة بأسلوب موجز ومختصر، يعطي قواعد عامة في هذا الجانب ليسهل على القارئ استيعاب معنى العدالة في الشهود وما يعتبر لها.

اتبعت في هذا البحث المنهج التالي:

• عزو الآيات القرآنية إلى مواضعها.

• تخريج الأحاديث والآثار والحكم عليها من خلال ما قال عنها أهل الحديث.

• توثيق المسائل الفقهية من مصادرها ومراجعها.

• توضيح معاني الكلمات الغريبة.

(1) عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي، جلال الدين، إمام حافظ مؤرخ أديب له نحو 600 مصنف. نشأ في القاهرة يتيمًا ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس وخلا بنفسه، فألف أكثر كتبه، توفي سنة 911 هـ ومولده سنة 849 هـ. خير الدين الزركلي، الأعلام قاموس تراجم، ط 9، 1990 م، دار العلم للملايين: بيروت، ج 3، ص 301.

(2) جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، 1409 هـ/1998 م، دار الفكر: بيروت، ج 1، ص 332 - 334.