أ - القول السابق [1] :
(( قد يظن ظانٌّ: أن المستسهل للإثم - وإن لم يواقعه - لا يكتب عليه إثمُ ذلك! لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله: (( من هم بسيئةٍ فلم يعملها لم تُكْتَبْ عليه، ومن هَمَّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ) ) [2] .
وهذا الحديث بَيَّنَ أنَّ الذي لا يُكتب عليه إثمٌ فهي السيئة التي لم يعملها، وهذا ما لا شَكَّ فيه، ولم يَقُلْ صلى الله عليه وسلم إن إثم الهم بالسيئة لا يكتب عليه! والهمُّ بالشيء غير العمل به.
قال ضابئ بن الحارث البرجمي [3] :
همَمْتُ ولم أَفْعَلْ وكِدْتُّ ولَيْتَنِي
تَرَكْتُ على عُثمانَ تَبْكِي حَلائِلُهُ )) . اهـ
(1) الإحكام (6/ 867)
(2) متفق عليه: أخرجه البخاري (6491) ، ومسلم (130)
(3) انظر: تاريخ الطبري (5/ 44) ، وتاريخ دمشق (12/ 132، 28/ 263) .