وحذفُها في صالحاتٍ أشهرُ وضِدُّهُ في مسلماتٍ أكْثرُ

وكلُّ جمعٍ فرْقُهُ بأَلِفِ مِن فَرْدِه فرسمُه بالألِفِ

كجمعِ مِسْكِيْنٍ وفي جمع مَلَكْ وجهانِ والثبوتُ رأيُ مَن سَلَكْ

بأَلِفٍ رسمُ الثلاثِ إنْ خَلا عن وصْفٍ أوْ إضافةِ عندَ المَلا

والأَلِفَ احذِفْ في الذي سيُذكَرُ رسما كآيبٍ يليه آخِرُ

ماء وياء معهما براءة وآدم فجاءة مساءة

كذاك يا إسحاق يا أيوبُ ويا أبانا آمِنَ المحبوبُ

فرسم هذا عند أهل الضبطِ بأَلِفٍ واحدةٍ في الخَطِّ

جمعُ براءةٍ بثنتين رُسِم وفي مثناه بشيء ما جُزِمْ

هاك عطاء كتبُه بهمزهْ لأخذهم فيه بقول حَمْزَهْ

وحقه اثْنانِ على القياسِ إذْ أصُلُهُ الثلاثُ عند الناسِ

رسموا بالفين قرأا ومثله في الحكم نحو ذرأا

/ ونحوُ طاوسٍ بواوٍ واحدهْ كذاكَ شاءوا فافهمن مقاصده 6 ب

يَلُون فاءوا مثله في الحكم ووَاوهُ الأُوْلَى أتتْ بالضم

ورسموا الواوين في نحو استوَوْا ... كذلك أَوَوْا واكتوَوْا مع احتوَوْا