1.إذا كان هدف الزركشة والتزويق والزخرفة المباهاة والمفاخرة فذلك حرام لمصادمته للنصوص الشرعية الكثيرة مثل قوله تعالى: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك) (85) . وقوله عليه السلام: (كل واشرب وتصدق في غير إسراف ولا مخيلة) (86) .

2.أما إذا كان هدف الزركشة والتزويق والزخرفة إظهار نعمة الله عز وجل، وإنه نوع من الإبداع والابتكار في الصنعة، فذلك مباح ولا يخرج البناء عن دائرة المشروعية نزولًا عند تعلق الناس وإشباع غرائزهم بما لا بد منه من التحسينيات فوق الضروريات والحاجيات، يقول الإمام الغزالي رحمه الله: (لو اقتصر الناس على سد الرمق لتعطلت الحياة واختل النظام وفي ذلك خراب أمر الدين) .

لا يمانع القانون بعد مشورة ذوي الاختصاص والخبرة من مهندسين وبنائين وأصحاب ورش من استخدام معظم أنواع الأصبغة والدهانات لطلاء الأبنية وزركشتها وخصوصًا الحيطان والسقوف والأبواب والشبابيك كعامل من عوامل الإبداع الفني المبتكر.

والجدير بالذكر أن اختيار الأصبغة والدهانات المختلفة اليوم وتنميق الجدران والحيطان بها تسير في تسابق عجيب وخصوصًا تلك الألوان الزيتية والبلاستيكية وورق الحيطان اللاصقة، وهناك الأنواع الأخرى ذات التكلفة الأكبر المتضمنة الكرانيش والبانوهات أو بعض التجاليد أو الكسوات الداخلية (88) . وفي خصوص تبييض البنايات اليوم ترى الحجر الصناعي أو الحجر الطبيعي أو الجرانيت، أما الأرضيات فهناك الموكيت الفاخر أو الفرو المسمار أو أرضيات الرخام أو الجرانيت أو السراميك.

هذا ويمكن القول إن لكل نوع من أنواع البناء أو الأخشاب وغيرها أنواعًا من الدهانات تناسبها، فمثلًا الذي يناسب السطوح الداخلية لا يناسب السطوح الخارجية أو الحديدية أو الفولاذية أو الإسمنتية أو غيرها.

كما أن هناك أنواعًا أخرى من الدهانات خاصة بطبقات البناء التأسيسية Primer، وطبقة البطانة Under Coat، وطبقة الظهارة Finishing Coat (89) . وباختصار فإن علماء الشريعة والقانون متفقون على مبدأ زخرفة وتنميق وتزويق وصبغ ودهان البنايات من غير غلو أو إسراف، وذلك إظهارًا لنعم الله عز وجل على الإنسان، وكون ذلك مظهرًا من مظاهر الإبداع والابتكار.

خامسًا: الأحكام المتعلقة بالبناء في الفقه والقانون من حيث:

1.المساحة المسموح البناء عليها (مساحة الأرض ومساحة البناء نفسه)

2.طول البناء وعلوه وعمقه.

3.التهاوي، الارتدادات الأمامية والخلفية والجانبية.